המתנה של שבת

ערב שבת קודש פרשת נח תשע"ו ENGLISH TO FOLLOW חברים, ה' נתן לנו את המתנה הכי מבריק, המתנה של שבת.פעם בכל שבוע אנחנו מתנתקים באישור מוחלט מהחיים של ימי חול ומתחברים למקום גבוע יותר.שבת,המתנה שמגיעה לנו להוביל אןתנו ליום של מנוחה, מנותקים ומוגנים מהצער והכאב. שבת, המתנה ששוה לשמור אותה ,להאריך את ערכה ולפנק בקדשתה לפחות ל25 שעות ואפילו עוד. השבת הבאה היא ממש מיוחדת.אנחנו קוראים ולומדים מחדש את פרשת נח, וכל מה שנח הצדיק עבר.התיבה שלו שהגינה עליו ועל משפחתו מכל שהיה וקרה בחוץ. נח ההוא ששמו הוא השורש שמגבש את רוחו של מנוחת שבת.נח איש צדיק, שהכיר קדושה ו"התהלך" עם האלהים.שבת היא ממש יקרה.בואו נחבק אותה באהבה ובחיבה ,נצא לקראתה וניתן לה כל הכבוד . השבת ההיא אני ומשפחתי זוכים לנסוע לנגב ולהשתתף ב"אוהל שבת " של "הבית יהודי" שמוקם על ידי הזמר הנפלא בוצר ואשתו נועה, כחלק של הפסטיבל אינדי נגב ליד קיבוץ גבולות. עם ר יענקלה שמש,שי צוברי ואחרים אנחנו מצפים לשבת שיהיה מעלה מעלה. שבת שלום יהודה Friends , Hashem gave us the greatest gift, The Gift of Shabbat. Once a week we can cut off from our weekday life and plug in to a higher space. A gift that is waiting to transport us to a restful day , away from our pain. A gift worth guarding, watching over, appreciating it's value and cherishing it's holiness for at least 25 hours and then some. This Shabbat is especially so as we relearn the experience of Noach Hatzadik, whose ark cut him off from and protected him from all on the outside, whose very name in Hebrew, Noach, the root of the word "menuchah," embodies the restfulness of Shabbat, a man who knew holiness as he walked with God." Shabbat is indeed special. Let's embrace her with love and affection, go out and greet her with joy and treat her with the highest respect . This Shabbat my family and I will have the highest opportunity to spend Shabbat in the Ohel Shabbat , of Bayit Yehudi, set up by Eliezer Botzer, the passionate Israeli singer and lyricist and his wife Noa, at The Indie Negev Festival at Kibbutz Gevulot. Along with Reb Yankele Shemesh, Reb Shlomo's Shamash , Shai Tzuberi and many others , we are looking forward to having the highest Shabbat together. Shabbat Shalom, Yehudah

בנים אתם לה' אלקיכם

ערב ראש השנה לשנת תשע"ו לומדים אצל כל האדמו"רים לא כתוב אתה הבן של ה' אלקיכם אלא "בנים אתם לה' אלקיכם " רק ביחד! רק באחדות ישראל "שנזכה לשנת שלום."עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל... וכל מה שיש לנו לעשות זה לומר ביחד "אמן Erev Rosh Hashannah for the New Year 5776 All of the Holy Masters teach, regarding the Talmudic saying, the Gemara does not say , you are the son of Hashem your God ,but rather "You are the children of Hashem your God/" Only together ! Only with Achdut Yisrael! May we be blessed to merit a year of Peace."He( Hashem) who makes Peace in the world's above, He will make for all of us and on all of Israel... and all we have to do is say together "Amen!"

All of You- ניצבים היום כווווולכם

ערב שבת פרשת ניצבים תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW לא יכול להיות יותר ברור מהפסוקים הראשונים בפרשתינו."אתם ניצבים היום כולכם,(כולכם,כולכם) לפני ה' אלהיכם, ראשיכם שבטיכם ושוטריכם כל (כל כל) איש ישראל כל איש ישראל בלי שום יוצא מן הכלל.כולם עמדו להיכנס לארץ ישראל והכלל היה , הוה, ויהיה ,שכולכם "מחוטב עיצך עד שואב ממימך," לכוולם יש אותה הזכות להיכנס ולירוש את ארץ ישראל.אז נשאר לנו רק למלא את הצפיה שנחיה בשלום ביחד ורק אז ,אמר הקב"ה , "ונתתי שלום בארץ." בע"ה ביום שני הקרוב,ראש השנה, נתחדש, נכתיר את בוראינו מחדש ונעמוד ביחד להתעורר. זה רק בידינו. אין מלך בלי עם.שנזכה למלא תשוקתו שבת שלום יהודה It can't be any clearer then is written in this week's Torah Portion of "Netzavim." The Bnai Yisrael are waiting to enter into The Holy Land and Moshe passes on the words from God, "You are standing here today- All of you .All of you.Absolutely All of you.Each and every member of the family of Israel.All of the people were standing waiting to enter into Eretz Yisrael and the rule of God Was, Is and always Will Be, "to include the woodcutters and the water carriers." To each and every one of them and each and every one of us belongs the merit to enter, inherit and dwell in the land of Israel.So all that is left for us to do presently is to fulfill Hashem's expectation that we must live in Peace, together . Only then, when we make Peace with each other, does God say, " I will then give Peace to the Land. " Basically it is in our hands and hearts . This Monday BH on Rosh Hahsannah , the New Year, we will renew ourselves , renew our coronation of the King of kings. After all it is for us to do . There is no King without a nation and the nation must proclaim his Kingship May we be blessed to fulfill his desire to see us together Shabbat Shalom, Yehudah

A Year when we let the music bring us all home together " פרשת "כי תבוא אל הארץ

Doubt is out! Mercy sounds sweetת but real Love seems so much more powerful and inviting As for fear, I prefer awe As for doubt, who needs it? Insecurity running rampant You can't do that You don't have what it takes But I have Faith I see a loving parent with faith in his/her child Even when gentle and other warnings may come along the way I need to listen with joy I feel secure I feel grounded Doubt - please remember to forget it No room for it here All it wants to do is wreck your Faith Blessings for a year with no doubt, one where we let the music bring us all together. Home with the family at last Shabbat Shalom and Blessings for a sweet year, Yehudah רחמנות- נשמע נחמד אני מעדיף אהבה ולגבי פחד-יראה נראתיותר טובה ספק- מי צריך אותו חוסר ביטחון פורץ לכל מקום את זה אתה לא יכול את זה אתה לא מסוגל אבל יש לי אמונה אני רואה הורה שאוהב אותי ויש לו/לה ביטחון בי אפילו באזהרות שלו/שלה שאני חחיב לשמוע ולהקשיב בשמחה ובטוב לבב אני מרגיש בטוח אני עומד עם ביטחון ,מחובר לאדמה ספק- תזכור לשכוח אותו אין מקום בשבילו הוא רק רוצה להרוס את אמונתך ודווקא בלילות אז ברכות לנו לשנה בלי שום ספק שנה שניתן למוזיקה ושירה להביאה אותנו ביחד, סוף כל סוף כל המשפחה יחד הביתה שבת שלום ו ברכות לשנה טובה ומתוקה יהודה

Catch a Falling Star ת'פוס את הרגע

ערב שבת קודש פרשת כי תצא ENGLISH TO FOLLOW פרשת כי תצא.פרשה מקסימה מלאה עם מצוות.בדיוק 74 מצוות.אחת מהן שתפסה אותי השבוע היא מצוות שילוח הקן." כי יקרא לך קן ציפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרחים או ביצים והאם רובצת על האפרחים או על הביצים לא תקח האם על הבנים. אמר ר' לוי יצחק מברדיטשב, כי יקרא לך קן ציפור- "ציפור" בלשון ארמית , "צפרא"- בהירות. אם אני עובר רגע של התגלות ואני ממש רואת אותה סביבי אבל איך אני יכול לתפוס אותו? איך אני יכול לקחת בעלות על הרגע הנפלא ההוא? איך אני יכול להבטיח לעצמי שהוא ישאר בי ויגדול? אומר רבי לוי יצחק שאני חייב ליצור כלי רוחני לתפס את הרגע של התגלות של קדושה וזה אני עושה "בדרך" כשאני הולך במסלול החיים היחידי שלי.ותורה היא דרך החיים.אז כשזה קורה מיד אני מיצר כלי עם מעשים טובים, עם מעשה חסד,עם תשובה של תפילה, עם לימוד תורה ואז המעשה יזרז לבנית כלי לתפוס את מעלת קדושת הרגע של התגלות. ואז הקב"ה אומר לנו, אתה רוצה שהעולם ישתנה אתהם חייבים לשנות אותו. קשה לכם שהעולם שבור, אז זההזמן להתחלי לתקן. לתקן את עצמך. התיקום חייב לבוא ממנו. אבל על תתיאש. הקב"ה לא סתם זרק אותנו לתפקיד.ממשיך ר לוי יצחק, "האם" הקב"ה רובצת עלינו, מגן עלינו, וכל הזמן מעודד אותנו ושולח סימנים, רגעים של מסרים של תקוה לעתיד וגם אזהרות שמזכיר לנו שהעולם שלנו הוא באמת העולם שבו הוא מחליט ושולט. הוא הוציא אותנו ממצרים, קרע לנו את הים, נתן לנו בית שלנו בארץ שלנו, ארץ ישראל. והוא אף פעם לא עוזב אותנו להיות לבד. הוא ממשיך לשלוח סימנים כדי שנתעורר. סופות מטורפות, חורף קפוא, קיץ ששורף,שינויים שפתאום מראה את הטוב בבהירות כמו ילד חדש שבא לעולם, כמו רגע של אהבה בין איש לאשתו, או נס גלוי כמו שקרה שנה שעברה, כשטיל נפל בתשעה באב בשעה 7:50 בבוקר בחצר שבכל יום בקיץ היו שמה בין 200-300 ילדים והבוקרת אף אחד היה. ניסים גלויים בלי הפסקה.וכל מה שאנחנו צריכים לעשות הוא להאנין בפשטות, לפתוח את הלב והעניים ולעשות מעשה קטן של חסד כדי לקבל ולתפוס את הכוכבים שנופלים דרכינו. שנזכה כולנו לראות את הנפלאות בעולם של הקב"ה ולהיות מוכנים לתפוס אותם יום ויום שבת שלום יהודה Parshat Ki Tetze' an intriguing portion filled with mitzvot. 74 of them to be exact. One of the many which caught my interest this week is the well known commandment to never take away the chicks or eggs from a nest in front of their mother. "If it happens that you pass a bird's nest on your way, in any tree or on the ground, chicks or eggs, and the mother is nesting on them, do not take the mother from on her children." Reb Levi Yitzchak has a beautiufl insight into these thoughtful words in the Torah , applying them to each person's individual and collective experience in their personal and universal life. "If you happen upon a bird's nest"- the word in Hebrew for bird is "tzipor" which in aramaic, "tzafra" means CLARITY.If I experience and epiphany, a moment of great revelation, I can see it all around me, but how can I take ownership on the experience? How can I assure that the moment will stay within me and grow.? In order to see that happen I need to create a spiritual vessel in which to capture this awesome revealed moment. I do this "baderech" on the way, as I am walking on my unique path in life, accessible to me is "the Torah way".The Torah is a way of life.So I act immediately to create a vessel by doing something, an act of kindness, invoke a word of prayer, engage in a moment of study, and allow any of these to be the catalyst by which I build a spiritual vessel to catch the holiness of the moment . And so, God says, you want the world to change for the better, you need to change your world. You want the world to not be broken, so start fixing.It must comes from us down here in the real world. Fortunately, continues The Berditchevr, "the mother" is protecting her little birds. Hashem is always prompting and encouraging us to do the fixing by sending us signs and warnings to remind us that He is in control in our world.So he redeems us from Mitrzayim, He splits the sea, He gives us our own home, the Holy Land of Israel. And He never leaves us. He never stops sending signs of his presence to help us wake up. A devastating hurricane , a freezing winter, a scorching summer, a sudden turn of events for the better, the birth of a child, a deep moment of love between husband and wife, the miracle, as happened last summer on Tisha B'av, of a missile landing in a school courtyard where all year there may be hundreds of children, but on that morning miraculously, no one was there. And the list goes on and on. Miracles are happening around us and sent for us every day.All that we need to do is simply believe, open our hearts and eyes and do a little act to be able to receive and catch these beautiful falling stars. May we all be blessed to see the wonders of God's world around us and get ready to make the catch. Shabbat Shalom, Yehudah

מי השופט ולמי לשפוט ? Who's judging who

ערב שבת פרשת שופטים ו' אלול תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW ששה ימים באלול חלפו. מה יש לי לתקן? והנה התשובה נמצא בהתחלת פרשתינו "שופטים ושטרים תתן לך בכל שעריך..." וכל רבי שואל אותה השאלה - אם משה רבינו דיבר לכל העם למה הוא משתמש במלה "לך" בלשון היחיד ?והתשובה היא שדווקא שנכנסים לארץ ישראל אל תחשוב להיות שופט ושוטר על העם.תחשוב איך להיות שופט ושוטר על עצמך-לשון היחיד. להיזהר במה שאני רואה,במה שאני שומע, וממש להיזהר על מה שאני אומר.כל השערים בגוף. הענים לראות,האזנים לשמוע הפה שמדבר ואפילו במה שאני מיריח באף, אני חייב להיות השוטר על עצמי. להישפט על עצמי בדברים הרואים שחס ושלום הייתי עושה, לסור מכל רע, ולהיות השוטר, ללמד את עצמי, לעשות הטוב בכל דבר. וכמובן מה זה אומר?להפסיק לשפוט אחרים ורק לפקח על עצמך. והפסוק ממשיך, לפעמים יש זמנים שהעם צריך דין, " ושפטו את העם משפט צדק." לא חס ושלום לשפוט בחמריות שלא היית רוצה שמישהו ישים עליך אבל לשפוט בצדק עם לב וראש פתוח באופן הגיוני ולא חס ושלום לקחת צד אחד או לקבל שוחד. חודש אלול - הזמן לתקון ,ליישם ולהמשיך לאורך כל השנה שבת שלום יהודה 6 days of Elul have already past. What fixing do I need to be doing?The answer is right at the beginning of this week's Torah portion of Shoftim, Judges. "You should select judges and officers over all of your gates..." Every Chassidic Master ask the question, " Why does Moshe Rabenu use the word "to you" in singular when speaking to the entire nation as they prepare to enter into Eretz Yisrael?" Specifically when entering into The holy Land, don't be preparing to judge everyone else, but rather, get ready to be judging your own personal actions. Take care on what you see. on what you listen to,and very much be careful as to what you say.Watch over all of the gates of your body.Your eyes that see, your ears that listen, your mouth that speaks and even your sense of what you small.On all of these gates I need to be my own policeman. To turn from bad as I judge every move I make and d to replace it with good as I carefully and lovingly scrutinize that which I will do. So absolutely, not to be spending my time judging other people, bu tot only be my own judge.Then the Torah continues, " and you shall judge with tzedek." Sometimes we need to make decisions vis a vis the whole world population, when that happens , please only judge with righteous intentions in a loving way, without a stringency that you would not want someone else to put on you. Please judge fairly and of course, the Torah continues , not to be tempted to accept bribes or twist the judgement in a way that shows you are taking sides The month of Ellul. A time for me to fix myself, apply it for the good of all and keep it alive all year round Shabbat Shalom, Yehudah

מקווה ישראל ה Jumpin' into Holy Waters

ג אלול 80 שנה לזכרת הרב אברהם יצחק קוק זצל למדנו במסכת יומא אמר ר' עקיבא, אשריכם ישראל לפני מי אתם מיטהרין, ומי מטהר אתכם? אביכם שבשמים, שנאמר: 'וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם' וכו' (יחזקאל לו,כה), ואומר: מקוה ישראל ה' (ירמיה יז,יג) - מה מקוה מטהר את הטמאים, אף הקב"ה מטהר את ישראל. השבוע זכיתי לשעה כפית בבריכת תקוע.פניתי לחברי וזרקתי לו מילה על זה שיש לנו זכות גדולה לחיות בארץ ישראל, שמצאנו את מקום ביתינו בישוב תקוע ואפשר להנות מהמים המקררים ,הרגועים ,והמתחזקים במקוה של מים כאן בחצר שלנו בתקוע.חזקאל ענה לי בציתות מהגמרא,"מקוה ישראל ה'." כמובן הוא דיבר על הענין שיום הכיפורים מטהר כל אחד שפשוט מכניס את עצמו לאוצמו של היום הקדוש הזה ויוצא ממנו חדש, קדוש וטהור " למה לחכות ליום כיפור? " שאלתי אותו . לפי עניית דעתי כל מה שצריכים לעשות הוא פשוט לקפוץ עכשיו ולא לפחד מזה שאנחנו לא יודעים, החיים הנסתרים" חברים הכל מכוון לאמונה. אם אני מאמין ומיישם את האמונה שלי לכל רגע ופרט בחיים יום יום אז אין לי שום בעיה לקפוץ.יותר מזה אני אפילו קופץ בשמחה וברננה. למען האמת ההפך מיזה לא נראה לי כל כך יפה.תראה מה קורה עכשיו בעולם ,אבל כמו שרבי שלמה אמר, תביט עם עיני המשיח,עם עניים פקוחות ומכוונות לעתיד לבוא עם אורות של תשובה כדי להבין מה שכתוב בתורה- " ובחרת בחיים לחיים טובים ןלשלום יהודה 3rd day of Elul 5775 -80th anniversary commemorating the passing of the Holy Tzaddik Harav Avraham Yitzchak Kook We learn in the Talmudic tractate of Yoma as follows: Rabbi Akiva taught, praise is poured upon the Jewish people who ask, how can I be spiritually pure?It is Hasehem that purifies us, as is written in the book of the prophet Yechezkiel, " and I sprinkle upon you pure waters and you are spiritually purified." and he said, "the mikvah of the Jewish people is God.Just as a mikvah, natural holy waters spiritually purify a person so too God purifies Israel This week I was hanging out in our beautiful swimming pool in Tekoa commenting to my friend how fortunate we are to live here in Israel, to have found our home in Tekoa and to enjoy this cool relaxing and energizing mikveh of water right in our own backyard. His beautiful response was to quote from the above Talmud and say, "the Mikveh for the Jewish people is God." This of course directly relates to the day of Yom Kippur when all we need to do is simply walk into the powerful spiritually purifying energy field of that Holy day in order to reap the benefits of it's cleansing powers. "Why wait until that day?" I asked him."It seems to me that all we need to do is jump in together right now. Not to be afraid of the unknown ." Friends it all comes down to a matter of belief. If I believe and that is my main focus , than I will jump in not only with no fear, but with a great joy and bliss. The alternative ain't pretty. All we need to do is look around us all over the world and see the going's on, as Reb Shlomo taught, with eyes of Moshiach, eyes of enlightenment, to know the meaning of the Torah's recommendation to- "Choose Life." L'chaim Tovim U'lShalom, Yehudah

We're so Happy בשמחה רבה ואמרו כולם

ערב שבת פרשת ראה תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW זה קורה כל כך הרבה.אם זה לא קורה באמצע התפלה בתוך הבית כנסת דרך איזו שהיא צעקה או מחלוקת מתביישת אז זה יוצא בשיחות סביב שולחן השבת..יותר מידי פעמים אנחנו מוציאים ביקורת על הבית כנסת-" האנשים מדברים יותר מידי באמצע התפלה, הם לא מדברים מספיק אלי,התפלה ארוכה מידי, הם לא שרים מספיק,הדרשה של הרב היתה משעממת, הנאו לא היה רלוונתי לחיי, הרב אינו רלוונתי אלי, ועוד ועוד ועוד רבי נחמן מברסלב זצ"ל לימד שהערך של הבית כנסת שאני מתפלל בו מבוסס על מה שאני מביא למנין.. באותו הרוח אפשר להסתכל על החיים ולומר " העולם כולו משוגע, לא יכול לסבול עוד, הילידים דשל היום אוי וואוי... מתי זה יבוא לסיום כבר? ובאמת אפשר להפוך הכול באופן חייובי במה שאני מביא לשולחן בפרשתינו השבוע,פרשת "ראה" פרק יב פסוק ז ,כתוב "ושמחתם בכל משלח ידכם "ואנו לומדים על עיר הקודש ירושלים והבית המקדש,שיבנה בע"ה בקרוב בימינו, להיות שמחים בכול.זה המרכיב הכי חשוב לבנות עולם של שמחה מי שמקיע בחיים של שמחה זוכה לקבל אחרים בשמחה אם אני מתנהג באופן חייובי אני אמשך אלמנטים וכוחות חייוביים לחיים שלי שירצו לחיות ביחד אז בבקשה בואו נמצא משהו טוב בכל מקום שאפשר לקחת איתנו כחלק אמיתי של החיי יום יום ולא לשכוח,אפילו אם היה לי איזה אירוע קשה ועצוב אתמול, כל יום זה יכול להתפך בגלל שאני מזכיר לעצמי שהקב"ה " מחדש בטובו בכל יום תמיד ..." שבת שלום יהודה So often if it happens. If it doesn't come out in the middle of services in some unnecessary and embarrassing argument and we can hold back until we get home to the Shabbat table, we find ourselves criticizing what a terrible minyan we pray in- "the people talk too much, they don't talk to me enough, the prayers are too long, we don't sing enough, the Rabbi's speech was boring, the Rabbis'speech was irrelevant to my life, the Rabbi is boring and irrelevant, the announcements were to long, the President's wife wore a ridiculous hat," and on and on and on and on. To paraphrase Rebbe Nachman of Breslov, ZT"L, how can I properly assess my minyan? My minyan is what I bring to it.The quality level of my prayers is based on what I bring to the arena. Similarly , "life stinks, the world is nuts, the kids today..., when will this all end ?" can all be turned upside down by relating in a positive way to what I can bring to the table of our world. In this week's Torah portion of Re'eh, chapter 12.7, we are taught about the Holy City of Yerushalayim and the Beit Hamikdash, it should be built speedily in our lifetime, "to be happy with everything that we have." This is the most important element for making up a happy world. People who invest in being happy are greeted by others with happiness. If I am positive in my behavior I will attract other positive forces into my life who will want to be with me. So please, let's always find something that we can be happy about and carry it around as a true part of ourselves wherever we go. And don't forget, even if I had a bit of a bad day yesterday, every morning I am reminded that Hashem renews the world with goodness ,every single day . Shabbat Shalom, Yehudah

מה לזכור ומה לשכוח ?Remembering to Forget

ביום יום אנחנו עומדים מול זכירות והאפשריות להחזיק או לשחרר מהם.התורה מלמדת מסר חזק וברור לגבי הענין עם שימוש המלה התיאורית "והיה או ויהי." הרבה פירושים ,כולל רש"י מוסר שכל פעם שכתוב המלה "והיה," זו לשון שמחה, מהשהו טוב שיקרה בעתיד וכל פעם שכתוב "ויהי" הוא שלון צער על מה שכבר קרה..פרשת עקב פותחת עם הלשון של שמחה." והיה עקב תשמעון." שם לב לדברים הקטנים יותר החוויות והמצוות יום יוםי שיכול להביא יותר שמחה לכל אחד ששם לב אליהם .אם נתפלש בעבר שלנו כל הזמן להתקונן ולהתאבל על מה שהייתי יכול לעשות, כל הזמן עם ביקורת חזקה על מה שהוא/היא/ הם עשו לי, אז בוודאי נישאר תקועים בדיוק באותו המקום.אבל אם אני נותן רשות לשיאפתי לעתיד יותר טוב ומיוחד לכוון אותי לצאת מהעבר ולהוריד את התפקיד של העבר להיות פשוט היסוד לעתיד ,ולתת למצב הנוכחי להיות כמו כנפי נשרים שיעלו אותי לחיים חייוביים של התקדמות לעתיד מיוחד ומתקדם כל בוקר בסוף תפילץ שחרית אנחנו אומרים את"שש הזכירות" שבהם יש האירועים המיוחדים שנותנים לנו את התפקיד להיות מנהיגים של אור דקדושה ואת הזכות לחיות בארצנו הקדושה עם ענווה ואלו הם:1. מעמד בר סיני וקבלת התורה,2. יציאת מצרים3 . מחית עמלק4 . שקפצנו ליצר ממלא מקום עם העגל הזהב5 . העברה של שלון הרע 6. לזכור את יום השבת ולקדשו אז מזה אנחנו לומדים לגבי שאר העבר- תשכח אותו.תשחרר את עצמך. תן רשות ל"ויהי" העולם של צער להיות רק בעבר. וכשיש דברים,כמו שאין ספק שהיו לנו אירועים טראגיים גם אישים וגם עממיים, אנחנו כן זוכרים אותם אבל פעם בשנה ככלי שנותן כבוד וליישם בשבילנו עתיד יותר גבוהה שמבוסס על ההיסטריה הנפלאת שלנו בברכות לכולנו לחיים של "והיה" ושאיפה וגעגועים לעתיד של תפארת ושמחה לכולם In life we are so often confronted my memories and our ability/ desire to hold on or disconnect from them.The Torah gives us an interesting perspective on this aspect of life with the descriptive use of the words והיה- "and it will be" or " and when" as opposed to ויהי- " and it was." Many commentaries on the Torah , Rashi among them, tell us that whenever we see the word והיה in the Torah it is expressing a futuristic לשון שמחה- the language of joy, and whenever we see the word, ויהי it is referring to a past tense לשון צער-an expression of pain. As I noted in my previous blog , in the Torah portion of Ekev we learn that it is the small things that bring us joy.Those simple experiences that need more of our personal attention and bring us to joyous heights regularly. This is expressed at the beginning of the portion והיה עקב תשמעון. If we wallow in our past, always lamenting what we could've should've done,always criticizing what he/she/they did to me, then that is exactly the place that we get stuck.Stuck in the past never moving up to the future. However , if we allow our strong desire for a better future to lead us out of our past ; allocating our past to simply serve as our foundation for the future then our present moment can soar us into creating a positive atmosphere for progress Every morning at the end of שחרית, the morning prayers, it is recommended that we recall the six major memories in our national history that serve as the basis for our right to lead with light and live in the land with humble pride .These 6 moments are, 1.the receiving of the Torah at Mt Sinai, 2.the exodus from each Egypt, 3.erasing the memory of Amalek, 4.our jumping to create an idolatrous spiritual replacement in the form of a golden calf,5. the sin of speaking לשון הרע, public accusations regarding the behavior of others and 6.to maintain and uplift the holiness of שבת So the rest of the past, forget it. Let it go. Allow our ויהי ,our pain, to be a thing of the past. When we have, as we have certainly have had ,some negative tragic memories, both individual and collective, we recall them once a year, but again , only as a vehicle of respect and away to actualize a higher future that is based on our illustrious history. Blessings to all for a life of והיה a yearning desire for a glorious future for all .

עוד לדבר ועוד לדבר ועוד לדבר????Keep on talkin'

ערב שבת פרשת עקב ENGLISH TO FOLLOW למה אנחנו משקיעים כך כך הרבה אנרגיה ושעות לתת ביקורת על כל אחד שבטוח מגיע לו ומגיע לו עכשיו ומיד רבנים,ראשי ממשלה,נשיאים, עיתונאים,בעלים,נשים,הילדים שלנו כל אחד נראה לי שהוא/היא כן מתאים להיות היעד של ביקורת שלי בתקופה ההיסטורית של מטילי בוץ במדיה החברתית אין לי שום ספק.יש זמן לדבר ולבכות ויש עת לשתוק.יש גם בן אדם לדבר וגם אחד להחריש יש משה רבינו שמדבר פעם אחר פעם בשם ה' ,וידבר ה' אל משה לאמר.דבר אל בני ישראל... ויש גם אהרון הכהן,אוהב שלום ורודף שלום,אוהב את הבריות( ואז אלו) ומקרבן לתורה.אותו אהרן שעומד בפני טרגדיה משפחתית של, המוות של בניו, מגיה בשקט, "וידום אהרן מתי היתה הפעם האחרונה שאחד ממנו פשוט עצר בחייו ובמקום לצעוק בביקורת על השגיעות של כל האחרים, ובצדק שגלל אין לי שום ספק שאני יודע את ביבת המקרה המזעזע קרה, במקום תגובת זו אני אשקיע 5 דקות לבדוק בתוך עצמי, מה אני עשיתי היום לגלות את ההתנהגות שלי שעובר עלי כל יום.לפחות ביום שבת הזמן להתנתק מהחול והמסובח ולהחליף אותו עם קשר אישי לקדוש הפשוט והתמים אחרי סיכסוך או מחלוקת אם מישהו, לא חשוב במיוחד מי זה,אחרי נגיד שלשה ימים ,תנשם עמוק ,תבחין ושים לב למה שבאמת קרה ביניכם ומנסתם ת'תבין כן הוא/היא לא היה צודק, אבל במדה אחת גם הוא כן היה צודק" "אני בטוח שהייתי צודק אבל אולי גם לא היית מאה אחוז צודק הביטוי הוא ש"שקט הוא השביל הזהב." בעניני הלכה אנחנו לומדים שאסור לדבר בשעת התפילה השבוע למדתי מנסיון קשה שכנראה יש אנשים שחושבים אחר ,וביניהם הוא כמעט אסור להתפלל בזמן שיש יכולת לדבר לענין אולי אפשר לנו להפסיק לדבר כל כך אולי נקדיש קצת זמן לכבד ולתת ל"שקט" להראות לנו מי אנחנו ולמה אנחנו עושים כל מה שקורה בינינו.אולי הזמן לדבר הוא אחרי שהיקמנו פגישת "אחד אל אחד" עם עצמי יש לנו מנהג כל כך יפה ומרגש בארץ . פעמים כל שנה ומיליוני יהודים ישראלים עומדים אדום לדקה אחת לזכר גיבורי ישראל, בני משפחה שנהרגו בביזון אנושי בשמונים שנים האחרונות למה לא למצוא כיוון להתאחד במיליונים לדקה אחת קולקטיבי ואישי שקט נפשי ומיד אחרי לשיר שהתלהבות של שמחה ובאהבה שאנחנו משפחה אחת. להתאחד פעם בשמחה במקום רק להתאחד בכאב ועצבות. בפרשת השבוע,פרשת עקב אנחנו לומדים על הפרטים ומצוות קטנות שמביא אותנו לשמחה. המקרים הפשוטים שצרכים יותר תשומת לב אישי כדי להביא אותנו למצב שמחתי יום ויום.ואם אני בשמחה אין לי צורך כל הזמן לתת ביקורת אליך,ההפך.אני פתאום שם לב שאני צריך אותך לשתף אותך בשמחתי. למה הייתי רוצה להיות לבד למה הייתי רוצה להוציא אותך מהתמונה למען האמת בלעדיך אני לא יכול להמשיך לפעמים השקט יכול להביא אותי למקום של שאיפה לתקן את עצמי ולצפות בחשק חזק למצב יותר טוב בעולם ה' יברך אותנו עם Kקקשאיפה לשלום ולהתחייב לשאיפת הישועה לשלום אישי,שלום משפחתי, שלום לאומי, ושלום עולמי ואז כששואלים אותנו בדין וחשבון הכי רוחני, " התגעגעת לגאולה,לישועה,לשלום, לקדושה בכל מקום, לבניית בית המקדש, תקרא לו איך שמדבר אליך, בע"ה כוווולנו יכולים לענות באופו חייובי- בהחלט כן שבת שלום יהודה Why are spending so much of our time and energy criticizing everyone else, who we know deserve it and deserve it right now! Rabbis Prime Ministers Presidents Journalists Husbands Wives Children We all seem to be fair targets in today's new age of cyberspace mud slinging. No question.There is a time to speak out and a time to be silent. There is a person to speak out and one to be silent. There was Moshe Rabenu speaking out in the name of God over and over again in the narrative of the Torah- ...וידבר ה אל משה לאמר.דבר אל בני ישראל And then there is Aharon Hakohen, אוהב שלום ורןדף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה, lover of Peace, pursuing Peace, loving all the creations and (thus) drawing (those) near to the Torah. Aharon, who when confronted with tragic family death, responds in utter silence, וידום אהרון When is the last time that any of us stopped and, instead of ranting about everyone else's mistakes, being so positive that "I know the reason that this happened," instead spent 5 minutes checking out "what did I do today?" 5 minutes every day.Personal introspection- discovering my behavior that flies by me every day.Or at the very least , on Shabbat, a time to disconnect from the mundane and complicated and replace that behavior with a personal connection to The Holy and simple After an argument or disagreement with anyone- three days later breath in and observe and you will probably realize that: yes he/she was wrong, but he/she was also right.Yes I was right, but I was also wrong Silence is golden In Jewish law we are taught that "it is forbidden to speak during the time of prayer." I learned from one experience this week that apparently in some gatherings, it is almost forbidden to pray during a time when you could instead, be speaking. Le'ts stop talking for awhile Let's honor silence and give it's due place in allowing us to know who we really are and why we do the things that we do Let's perhaps speak out after we have had a personal "One on one" meeting with myself. We have a beautiful custom in Israel where twice a year millions of Israeli Jews stand for one moment of silence for our fallen heroes and family who have been murdered shamelessly , in just the past 80 years Let's find a way to gather together millions for one moment of collective and personal introspective silence, followed by one moment of "singing out together בשמחה, with love and joy. Come together this tme with joy in place of only coming together in sadness In this week's Torah portion of Ekev we learn that it is the small things that bring us joy.Those simple experiences that need more of our personal attention and bring us to joyous heights regularly. And when I am happy, I don't need to be criticizing you. Quite the opposite, I will be turning to you to share in my joy. Why would I want to be alone? Why would I want to leave you out? After all, I really can't do it without you. Silence brings us to a place of desire - a desire to fix myself and a yearning for a better world outcome. May we be blessed to yearn and be committed to a personal Peace, Family Peace,National Peace and world Peace And then when we are challenged by the ultimate spiritual question, " did you yearn for Redemption, Salvation, Peace, Holiness on a global magnitude, the rebuilding of the Temple, call it what you like, we will all be able to answer in the affirmative- yes I did! Shabbat Shalom, Yehudah

Stop the violence and get rid of the hatred!!!!! תפסיק את האלימות ותגרש את השנאהבתוכינו

ערב שבת נחמו תשע"ה פרשת ואתחנן ENGLISH TO FOLLOW מתכוננים לערב מוזיקלי מחר ,במוצ"ש נחמו בביתינו בתקוע ,ורואה את משה רבינו עומד על ההרים מעבר לבית שלנו,מתחנן לפני הקב"ה .והתמונה ההיא מזכיר לי את התורה של הרבי מאישביץ שרבי שלמה לימד אותנו פעם אחר פעם. בקיצור, מה היו התוצאות ,חוץ מהמובן, שמשה התחנן כל כך הרבה להיכנס לארץ ישראל.מה שיצא מזה הוא שמשה לימד אותנו שאפילו אם התפילות שלו לא התקבלו עם התשובה שהוא רצה, עכשיו הם פתחו את שערי שמים לכוווולנו להמשיך לבקש ולהתחננן מהקב"ה בשם כל עם ישראל אז בבקשה חברים אני ממש מתחנן לפניכם להפסיק את האלימות, לגרש את השנאה בתוכינו, ולהשקיע את הכל כדי לאחד ולאסוף את כולנו בשירה ובזמרה ,באהבה בשלום וברעות שבת שלום יהודה Getting ready for tomorrow night's musical gathering in Tekoa, envisioning Moshe Rabenu standing on the hills just beyond our home I am reminded of the great teaching of the Ishbitzer which Reb Shlomo taught us so often. In short ,what was the result, other than the obvious, of Moshe Rabenu "begging" so intensely to enter into Erertz Yisrael.The outcome was that Moshe taught us all that even if his prayers were not answered in the affirmative, they opened heaven's gates for us to continue begging of God for all of Israel. So please friends, I am mamash begging us all to stop the violence, get rid of the hatred and invest all into bringing us together in song with love and Peace. Shabbat Shalom

Get Ready ! Here it Comes! הנה היא באה

ערב שבת חזון, שיוצא ב9 באב תשע"ה פרשת דברים Parshat Devarim ENGLISH TO FOLLOW בואו נראה איך שאנחנו עוברים שינוי השבוע ,כשהופכים מדור "המדבר" לדור שעושה "דברים".הדור שיכנס לארץ ישראל.והמסר ,לכל אחד ואחד מאיתנו,כל אחד מהזווית שלו/ה , הוא בכל זאת, שייך לכוווולנו באופן עכשווי וניצחי.אנחנו איך שהוא ,רואים את הענין חוזר בתוכינו שוב ושובב. .אם לפני זה( במדבר) רק דברנו.עכשיו,בדברים ,אנחנו מתכוננים להיכנס לתוך הארץ הקדושה , והיא רק דורשת ממנו לרצות ולהתכונן, ואז תראה את הטוב שלה השנה יש לנו את הברכה לקבל שבת כל כך קרובה לתשעה באב שלמעשה היום פשוט נופל על שבת קדש.אנחנו יכולים להתכונן, במקום רק בצער ובכאב, להפוך את הכל לשמחה בטוב לבב. להתכונן ל"נהפוך הוא" של היום 9 באב מאבל לשמחה .וכל מה שנדרש ממנו השבת הוא להיות בשמחה ולהיכנס לתוך הקדושה שמוגשת בחן לפנינו בברכה בערב שבת המיוחדת הזאת, שבת שלום יהודה It's of interest to me how we are passing through a transformation this week. From the book of Bamidbar to the Book of Dvarim;from the nation of the "midbar" and "dibur"( desert and speech)to the One who will do "things" ( d'varim).The generation of One who will enter into The Land of Israel.The message given over to every one of us , each seeing it from a unique and personal perspective, is nevertheless everlasting! We clearly see this spiritual and physical transformation in our state of being over and over again . In the Book of Bamidbar we only spoke , now, in Devarim we are preparing to enter into The Holy Land.And she is only asking of us to want to come in , so please , get ready......and then we can see her goodness. This year we have the blessing to receive Shabbat so close to Tisha B'av, so close that the day itself naturally falls on The Holy Shabbos. We can get ready right now, instead of from a place solely of pain and sorrow, rather from a place of joy and goodness of heart.We can get ready and be turning the 9th of Av from a day of mourning into one of total simchah. and all that is asked of us is to be happy and enter int the realm of Holiness which is graciously offered to us to experience, The Holiness of Shabbos. With blessings on this special Eve of Shabbat, Shabbat Shalom, Yehudah

So You Want to be a Rock and Roll Star? אתה רוצה להיות כוכב רוק

ערב שבת פרשת פינחס תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW (מה המשמעות של התואר רב,שאל הקריון רדיו?" מי שקוראין לו רב הוא צריך להיות איש אלוהים," היא ענתה מיד."ברגע שהוא מקבל על עצמו להיות רב הוא קודם כל מקבל האחריות להציג אלקות בעולם" (הרבנית מלכה פיוקרקובסקי על גלי צה"ל תשע"ד" המשמעות של המלה רב -מורה.רבי מוסר תורה לתלמידים.הוא כאן לתת ולמסור, ולא לחפש למה שהוא יכול לקבל.הוא לא מחפש כבוד ולא זקוק למעריצים." בהתחלה אתה רוצה שהתלמידים יעריצו אותך.אחרי זה אתה מצפה להערצה ממשפחתך ואז אתה מתחיל להעריץ את עצמך."( הרב עדן שטיינזלץ) חברים יקרים נא תנסו להימנע מלהצביע ולהטיל את כל האשמה לכיוון אחד מה איתנו ?מה עם כל המעריצים והמתפעלים? כשאנו מסתכלים על עצמינו כצאן בלי רועה, כעם בלי מנהיג מהימן, יש לנו הרגשה כמו פליטים. אנחנו מתגעגים למנהיגות אנחנו . אנו מחכים למשה רבינו לרדת מן ההר ולהושיע אותנו מכל הצער. ואם הוא לא מגיע בשעה שקיווינו שהוא יופיע ,אז אנחנו בונים ומיצרים עגלי זהב אז אני מתחנן לפני כל אחד ואחד שחי בעולם שיש רעב ומחסור של מנהיגות אמיתית, שכל אחד צריך לקחת על עצמו/עצמה להיות מנהיג קטן שנזכה לקבל ברכה להנהיג עם ענווה ,בכבוד הדדי ועם יראה ואהבה לבורא העולם שבת שלום יהודה "What is a Rabbi,"the radio deejay asked?"A Rabbi is a man of God," she responded immediately. When he takes on that title,first and foremost ,he accepts the responsibility to represent Godliness." ( Rabanit Malka Pieterkovski on Galei Tzahal 2014) The word Rabbi literally means teacher.A Rabbi is giving over.He is not in that position to look to receive; not honor, and certainly not admiration."You start by looking for admiration from your students, then from your family and then you can't help but admire yourself."( Rav Aiden Steinsalz). Friends, let's not point a finger and send all of the blame in one direction.What about the admirers and fans? What about us? When we feel like sheep without a shepherd, a people without a bonafide leader, we feel lost.We are craving leadership and direction. We are waiting for Moses to come down from the mountain and rescue us from all of our pain. And when he does not arrive at the time that we hope he will , we build golden calves. So to each and every one of us, in a world where there seems to be a famine of honest leadership, I guess everyone needs to take upon them self be a little leader.May each of us be blessed to lead with humility, respect for the other and with awe and love for God. Shabbat Shalom, Yehudah

Sippin' in Tekoa- The Age of Innocence- הדור התמימי

ליל יום חמישי לשעבר בישוב קהילת קודש תקוע זכינו לערב שממש היה מחובר לערב שבת קודש.אז 200+ + תקועיסתים התאספו ביחד ללגום בירה מאחד של ה+10 מיבשלת שיכר ביתיים בתקוע. מה שנגע בליבי היתה התמימות,השלוה והחברתיות כשטעמנו את הבירה של החברים שלנו ביחד, אכלנו אוכל מיוחד מכמה תקועיסתים, חייכנו יחד ,השתרכנו להמוזיקה של להקת שבי ציון ,החלפנו והתרכזנו בשיחות עמוקות ומשמעות ו,סתם נהננו מלהיות ביחד .איזה דרך יפה להתכונן להיכנס ולחבק לקדושת שבת .הלוואי שגם אתה היית Last Thursday night was clearly connected to Erev Shabbat as 200+ Tekoistim gathered together to sip the wares of their friends home growned beer from the more than 10 Tekoa micro breweries.What struck me was the calm and comradery, as participants were encouraged to sip beers, enjoyed locally prepared foods,smiled with each other, shuffled to the music of Shavei Tziyon Band , shared deep meaningful conversation and simply enjoyed being together . What a beautiful way to prepare to enter into the embrace of the holiness of Shabbat.Wish you were here.

בחירה חופשית ,להתחבר או להתנתק? The Freedom to choose, to Unite or Divide

ENGLISH TO FOLLOW ערב שבת פרשת בלק להמשיך את מחשבותי מהפוסט מלפני יומים ,לגבי החשיבות של הרצון שלנו ,כשבוחרים בחיים ,הרצון שלי צריך להיות לא רק מה שטוב ונכון לי ומתאים לסגנון החיים שלי, שעושה לי טוב, אבל קודם כל לרצות מה שליבי ונשמתי אומרת לי שהוא גם טוב לך.האם בחירתי ושאיפתי מחזיק ומעלה אותך או חס ושלום פוגע בך ?זה חייב להיות המבט הראשון שלי. אז אני חייב לשאול את עצמי האם בחירתי, הרצון שלי, מתיחד אותנו או מפריד בינינו אפילו עוד יותרממה שהיה קודם ככלות הכל ,מה היה הרצון של בלק בן ציפור מלך מואב ובלעם? הם רצו לנתק אותנו מהחיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא.ואיך? שנתחיל לריב אחד עם השני.מה אמר המן למלך אחשוורוש כשהוא רצה להשמיד אותנו ( חס ושלום)? "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד.... (היהודים) .הרבי מסלונם לימד אותנו שכתוב בפרשתינו ,"..וירא את ישראל שוכן לשביטיו ותהי עליו רוח אלהים ( במדבר כד.ב )" זאת אומרת,ממשיך הרבי,"בלב אחד כאיש אחד .וממילא אין בכחו לנתק אותם מהשם יתברך. וכמאמר צדיקים,שהדרך לאהבת ה' היא על ידי אהבת ישראל,שהיהודים אוהבים זה לזה,זה הכח המקשר יהודי להשם שבת שלום יהודה Erev Shabbat Parshat Balak To continue my thoughts from two days ago's post, with the importance of what I "want," when making choices in life I must "want" not only something that is good for me, that suits my personal lifestyle, that makes me feel good, but I "want" that which my heart and souls tells me is good for you too.Is my choice elevating you or hurting you? This needs to be my first perspective. So I need to ask myself, is my choice, is what I "want", connecting us or dividing us even more.After all what did Balak, King of Tzipor, and Bilam really "want?" They wanted to disconnect us from God by getting us to fight with each other.What did Haman say to Achashverosh when he wanted to plea his case to destroy ( sic) the Jewish people in Persia( Iran) "We have one nation splintered and in disarray ...the Jews." The Slonimer Rebbe points out that that The Torah says, "...and he ( Bilam) saw the children of Israel dwelling together and the spirit of Hashem was upon them. ( Bamidbar 24.2)" This means,the Rebbe continues, like one man with one heart. Therefore he could not disconnect them from God. The way to love Hashem is through loving each other, this is the power that ties a Jew to Hashem.

You Need it or you Want it? אתה צריך אותו או רוצה אותו?

ENGLISH TO FOLLOW ביתי אומרת לי,"אבא אני צריכה לקנות שמלה חדשה." פעמים רבות אני עונה בשאלה, "את צריכה או את רוצה?" לאחרונה שמרתי על עצמי לא לומר את זה כל הזמן. שמתי לב שכמה שאני מדגיש את החשיבות של הצורך, למרות הכירות למה שאני רוצה ,נראה לי שאני מדכא ההרגשה של ה"מה שאני רוצה" לאורך כל החיים שלהם. בטח אני מבין הצורך וחשיבות ללמד לבחור את הטוב ולמנוע מהם יותר מידי נפילות. אבל מה קורה להם אם כל הזמן אני מתיחס אליהים וכופה עליהים במה שאני חושב שהם צריכים ומחזק אותו אם שכר של מתנות וכסף רק אם הם עושים מה שאני חושב הוא טוב להם? מה קורה עם הבחירה חפשית שלהם? למה אני רוצה לגנוב את הבחירה מהם? וכשהם מתרגלים לזה , בהרבה מקרים, הם מפסיקים לרצות ומתרגלים לעשות רק מה שאני חושב ומה אבינו שבשמים רוצה ממנו? רק לעשות מה שאני צריך או אולי שתהיה לי שאיפה לרצות לעשות רצונו. איך אני יכול ללמוד מה רצונו אם כל הזמן מישהוא אחר אומר לי מה טוב לי לעשות? איך אני יכול להתקרב אליו? איך אני יכול להתקרב אליו אם אני מפסיק לרצות ?אני עוד יכול לעשות מצוות ומעשים טובים ,אמנם בשגרה ובלי לחשוב יותר מידי, אבל בדרך כלל היא הנהגה שיכול להפריד אותי מהקב"ה ר מנחם מנדל מויטבסק מוסר לנו כשהארץ מקבלת אותך היא מראה לך את כל הטוה שיש לה ואם היא,חס ושלום , לא מקבלת אותך היא מראה לך את הפחות טוב.אז איפה הבחירה שלי? מתי אני יכול לזכות לראות את הטוב בה? כשזה ברור שאני רוצה לראות את הטוב. אני בוחר שאני רוצה להיות בארץ .אני רוצה! ואז הארץ מראה לי את כל הטוב שיש בה ה' יברך אותנו לחזק את חוש הרצון שלנו לכל דברים טובים בחיים My child comes to me "I need to buy a new dress." Often times my response has been "you need it or you want it?" Lately I have been very careful not to say that.The more we emphasize the importance of need as opposed to being in touch with what you "want" the more we are suppressing our child's "wants" in life for the long term. Of course I understand that I want my child to be able to discern what is important and necessary, and I want to protect them from hard falls,but what if in general, I set up the relationship where I am always telling them what they "need" either directly or by reinforcing what I think is good for them by always financially rewarding only their choice of what I think they need. What happens to their free choice? Why do I want to steal their free choice from them? When one gets used to that type of validation they stop wanting. They become conditioned to only do that which I think is what they need. So what does my Father in heaven want for me? To only do "what I need" or perhaps to aspire to "want" to do his will? How can I learn what His will is if someone else is always telling me what I should do? How do I get closer to Hashem? When I want to get closer.If I stop wanting , I can still do good deeds, often by force of habit, but they become detached from any relationship that I might have left with God. Reb Menachem Mendel of Vitebsk teaches us about Eretz Yisrael that when the land receives someone he/she is shown the good of the land. So where is my free choice?When do I merit to see the good in the land? When it is clear that I "want " to see the good. I get to choose if I want to be in the land . If I "want" then the Land will show me it's good. May we all be blessed to heighten our sense of "want" for all good things in life.

Wisdom comes down to be given over

ערב שבת פרשת חוקת ENGLISH TO FOLLOW מתי לימוד הופך להיות בגדר של "חכמה?" כשמוסרים אותו למישהו אחר. התורה לא ניתנה לי להחזיק אותה לעצמי בלבד אבל רק למסור אותה .אני לא צריך לפחד שאם אני מוסר אותה אז עוד לא תהיה אצלי .ממש ההפך. ברגע שאני מוסר אותה אני הופך להיות שותף ביצירת חכמה בעולם. ועכשיו יש יותר חכמה בעולם כשמשה קבל תורה מסיני ,כתוב בפרקי אבות , הוא מסרה ליהושע ויהושע לזקינים איזהו חכם הלומד מכל אדם הערב זכיתי להופיע בישוב מתוק וצעיר בשם "מעלה רחבעם" עם חברי ירחמיאל "רוקי" זיגלר . אשריך ישראל מי כמוך שבת שלום יהודה Learning is only "wisdom" when it is given over. It was not given to me to hold on to for myself alone, but rather to give over. I don't need to be afraid that if I give it over I won't have it any more. Quite the opposite. If I give it over I become a partner in the creation of wisdom , and when I give it over , at that moment ,there is more wisdom in the world. As soon as Moshe received the Torah at Sinai he gave it over to Joshua . Joshua did the same as his teacher and gave it over to the Elders , the wise ones of the people of Israel. "Who is the wise one?" The one who learns from everyone. Don't show me how much you've learned, please simply share your learning with me. Tonight I had the honor ,along with Yerachmiel,"Rocky" Zeigler to sing and share with the beautiful sweet family of Israel at the young yishuv, Maaleh Rechavam. Ashrecha Yisrael Mi Kamocha Shabbat Shalom, Yehudah

שמחה במקום עצבות Joy to the world

כולנו יודעים שקצת אור מאיר חדר של חושך אבל האם שמתי לב שקצת שמחה מעלימה ים של צער ודמעות.הגיע הזמן להפיץ שמחה בינינו Everyone knows that a little bit of light can push away a room full of darkness, but do I realize that similarly, a dose of Simchah, joy and happiness, can push away lots of pain and sadness. Time to offer to share more happiness with each other

A final word about Mr. Korach מר קרח- המילה האחרונה

המילה האחרונה לגבי מר קרח, כמו שרבי שלמה היה קורא לו. אנחנו מכירים אותו כמי שמעדיף להביא פירוד לעולם במקום אחדות.נראה שהוא יותר מחוייב לכבוד היחיד מכבוד הכלל והקהל .ולכן אני רוצה לקחת מבט אחרון, דווקא על כלל שמו וכל הפרטים לדידוקיהם ,למצוא משהו פנימי ושרוי בשם "קרח" .קודם כל הוא "קר" ולא רק קר אבל קר כ"קרח" מהמקפיא .הוא משקיע המון להרחיק בני אדם מעצמם, "רחק". הוא כל הזמן מתבקר בחקירה,"חקר" והוא חייב להוכיח שהוא ורק הוא צודק, וזה החיריק .בקיצור הכל אך ורק סביבו ודעתו. איך שאתה משזר ומסובב את שמו הוא נשאר באותו המצב. אבל אם הוא יכול לדחוף את ה"קר" ואז הוא נשאר רק עם ה "ח" אז אולי כשהוא נשאר לבד הוא יכול להעלות על החטא שלו ולהיכנס לעולם העל טבעי ,העולם של מספר שמונה, ה אות "ח" ואז הואיכול לראות את עצמו מזוית אחרת ולהתחיל לתקן את העולם אם התיקון של עצמו.נראה לי שב"קרח" יש מסר בהיר לכולנו שבת שלום יהודה A final word about Mr.Korach as Reb Shlomo used to refer to him.He is depicted as a man who is willing to be the catalyst for breaking up instead of coming together. He seems more committed to the honor of the individual than the honor of the general community. So I am taking one last look at his name to see where I can find some inherent good .He is cold "קר." As a matter of fact he is cold as ice, "קרח" He is investing in pushing people far away from each other, "רחק/" He is constantly critical ,"חקר" and will go to all ends to make his point ,"חרק". In short , it has to be all about him. It seems that no matter how you twist and turn his name he is still the same loathsome character.Unless he can push away his coldness "קר" and is left only with his "chet" ח. Perhaps when he is left alone he will be able to rise about his sin, חטא, into the world of beyond, the world of 8 , see himself for who he really is and begin to fix the world by first stepping out and fixing himself.Somewhere therein lies a clear message to us from Korach. Shabbat Shalom, Yehudah

We didn't start the fire ,but when we are gone, will it still burn on, and on, and on, and on..

To continue from yesterday's post, "How Can I win if you loose?" Why do we seem to believe that we must fight fire with fire? When you add fire to fire you only get more fire.Friends, ethical artists on the left, artists feeling attacked on the right and all of the politicians who fit into that spectrum, can't we start over and fix by love and acceptance? סור מרע ועשה טוב. What's the bottom line? Do I truly desire Peace or is it more important to me who will have the right and honor to bring the Peace? Do I need to be the singer at that ultimate great show or is it good enough for me that the show finally take place, whether I am on the stage or simply a member of the audience?Really , who cares?Isn't it enough to know that we can have Peace? Wouldn't be good enough for all of us to finally live in Peace regardless of who brings it in, regardless of who is right or wrong? What do we really know about who is right and who is wrong? As far fetched as it might sometimes seem , we definitely can love each other , but something tells me that first we need to want to love each other.We need to learn how to accept each other for who we are and not for who I want you to be. And who we are is The Jewish people, the Jewish nation, The Jewish Family, Brothers and Sisters ready to sacrifice and forgo for the other one , with an open heart and a light shining for the whole world to see and connect to. To quote the lyrics from Billy Joel, ..."we didn't start the fire ,but when we are gone, will it still burn on, and on, and on, and on....... ?"רציתי להמשיך מהפוסט של אתמול,"איך אנצח אם תפסיד ?למה אנחנו חושבים שחייבים להתנגד אש עם עוד אש כשמוסיפים אש לאש מקבלים עוד יותר אש .חברים, אומנים השמאל בצד אחד ,ואומנים שמרגישים מותקפים מצד הימין ,וכל הפוליטיקיים מכל הצדדים בספקטרום ,למה אנחנו לא יכולים להתחיל מחדש ולתקן עם אהבה ,התקבלות ,וסובלנות? סור מרע ועשה טוב. ובאמת מה השורה התחתית ?האם אני ממש רוצה שלום או יותר חשוב לי למי יהיה כבוד והזכות להביא השלום? האם אני חייב להיות הזמר הראשי בהופעה ההיסטורית העליונית ההיא אן אולי מספיק לי שסוף סוף היא תתקיים בין אם אני על הבמה או עם אני פשוט בתוך הקהל ?באמת מה איכפת לי ?מספיק לי לדעת שהשלום כבר יכול לבוא עלינו ועל כוווווולם .מה איכפת לי מי מביא את השלום,למרות התשובה לשאלה מי נכון אני או אתה אנחנו או הם? באמת מה אנחנו יודעים לגבי מי ממש נכון וצודק ואפילו שלפעמים זה נשמע אבסורד ונאיבי ,אנחנו כן יכולים לאהוב אחד את השני ,אבל קודם כל אנחנו חייבים לרצות את האהבה ההיא בינינו .ואנחנו,כל אחז ממנו ,חייבים למצוא את הדרך ,הנקודה ,הפתח בחלון ללמוד לקבל את האחר למי שהוא /היא כן עכשיו עכשיו ולא למי שאני רוצה שאתה תהיה ?ובסופו של דבר מי אנחנו אנחנו בני ישראל, העם היהודי ,המשפחה היהודית הישראלית ,אחים ואחיות שמוכנים להקריב ולוותר בשביל האחר ושנהיה כל אחד עם לב פתוח ואור שיאיר לכל העולם לראות ולהתחבר אליו ואילינו אני מצטט מהשיר של בילי ג'ואל " אנחנו לא הדלקנו את השרפה" אבל כשאנחנו כבר לא כאן האם היא ממשיכה להתלהב

How can I win if you lose? איך אנצח אם תפסיד

https://youtu.be/1ptQyvyhzI8Arguments ! Arguments! Arguments! I'm right -You're wrong! " How can I win if you lose?" ?מחלקת!מחלקת!מחלקת! איך אנצח אם תפסיד It seems like Korach works overtime everytime his Parshah comes around.Oy Vey!!!! יהודה כ"ץ-לא למדו עוד מלחמה יהודה כ"ץ-לא למדו עוד מלחמה מתוך ימי חמישי הופעות במרכז שמים בהנהלת רוני אילון צילום : עופר שכטמן עריכה: גדעון מוסיקנסקי mami.fm מתוך ימי חמישי הופעות במרכז ...

The Spies and their Impermanent Things העולם הוא זמני

ערב שבת פרשת שלך לך אני מבקש סליחה אם אני מצתת את עצמי מיום ראשון שעבר אבל בשבילי זה כל כך לענין .האם זה אפשרי שמנהיגי ישראל יגידו להעם לא להיכנס לארץ ישראל? איך זה יכול להיות שנשיאי בני ישראל אמרו שהרץ היא טובה אבל יש סיכוי רב שלא נצליח שמה. וואוי נראה לי שכן אפשרי. לצערי הגדול זה עדיין קורה היום " איך תתפרנס ?" זאת השאלה הראשונה שכמה חברים שלי קבלו הרבנים שלהם כשתיעצו איתם על השאלה האם לעלות ארצה פעם בביתינו בלוס אנג'לס היתה לנו חבורת לימודים של חברה מעולם הרוק נ רול וכהכרזנו שאנחנו עולים ארצה אחד שאל אותי " איך תתפרנס ?" עניתי לו ששמעתי שלבנקאי שלי( הקב"ה )יש לו סניף בירושלים. חוץ מזה נמאס להיות כל הזמן מרוכז על איך אתפרנס אני מעדיף להתחיל להתרכז על החיים עצמם אבל נשיאי העם הישראלי המרגלים שמשה רבינו שלח לא הצליחו לראות את הארץ בעיני המשיח,הם נתנו אישור לדברים גשמיים, כל הדברים הזמניים לסנוור את עיניהם .ואז הם לא זכו להיכנס לארץ ,ורק הילדים שלהם ,שלא שפטו את הארץ לטובה או לרעה ,זכו לחיות בארץ .כמו היהודים התמימים ופשוטים של היום ,העולים מברית המואצות לשעבר כמו שאני שומע מהרבה מהם , שההורים אמרו להם ,אנחנו נוסעים לחיות בישראל ששמה אנחנו קשורים. או יהודי אתיופיה שהלכו חדשים במדבר להגיע למקום שאבא חלם עליה, ירושלים הקדושה והטהורה ."אז למה אנחנו מחכים? חוץ מהפרעה במצרים כוולם מסכימים " אתה לא יכול לקחת את הכסף איתך לעולם הבא שבת שלום ,מישוב קהילת קודש תקוע יהודה Erev Shabbat Parshat Shlach- The Spies and Their Impermanent Things תרגום בעברית בעוד כמה שורות Please excuse me for quoting my post from Sunday past, but for me it is soooo to the point of our "reality." Is it possible that Jewish leaders would tell the Jewish people not to come to Israel? How could the "Princes" of Bnai Yisrael suggest that the land is good ,but that we might no make it there? Oy! I guess so.Sadly enough it is still happening today. "How are you going to make a living? " , is a response which many of my friends ,who are mired in Chutz La'aretz, tell me that their Rabbis immediately ask them when they suggest that they are considering aliyah to Eretz Yisrael. I can remember one Wednesday morning in LA in 1992 at the weekly rock n roll Torah group at our home when we announced that we would be permanently moving to Israel. One of my closest friends asked, "how are you going to make a living?" My answer was simple, "I heard that my banker here in LA ( a.k.a. Hashem) has a branch in Jerusalem. Besides , I am tired of focusing on making a living .I need to start focusing on living life!" But the princes of Israel , the spies which Moshe sent in, could not see Eretz Yisrael with the eyes of Moshiach, they let the materialism of the land, all thsoe impermanent things , get in the way. So sadly enough, they did not merit to enter into the land.Only their children, those who were not judging the land and it's inhabitants, had the "zchut" to live in The Holy Land. Kind of like the simple pure ones of our generation, "olim" from the former Soviet Jewry, many of whom who came because their parents told them, that as Jews, they were directly connected to Israel; or the Ethiopians who walked through the desert and followed their father's dreams to live in Jerusalem. So what are we waiting for. After all, as everyone other than the Egyptian pharaohs said, " You can't take it with you." Shabbat Shalom from beautiful, sweet, loving Tekoa, Yehudah

I am an Israeli

I am an Israeli. I live high above the Judean desert. From my porch I can see the point from which the Torah says that B'nai Yisrael entered into the Holy Land more than 3,000 years ago. I know that because I believe it to be the true history of Israel and the Jewish people .All of my neighbors contribute greatly and joyfully to the growth of Israel. You may think that we are the obstacles for Peace and I also believe that you too are entitled to your belief. In our thinking we may be splintered , in our politics we greatly differ ,but in my heart and consciousness we are one ; brothers and sisters all. So please, don't hate me. don't look fro ways to prove that you are right at my expense. Don't try to embarrass me in fornt of others. I promise to be on guard not to hurt you;it is the ONLY way in which we can succeed and continue to live together. Shalom al Yisrael, Yehudah

I Woke Up in Jerusalem

magine you went to sleep last night in Jerusalem , Israel and woke up this morning only to find out that The US Supreme Court has decided that you don't live in Israel because as per their imposed edict that JERUSALEM IS NOT THE CAPITAL OF ISRAEL(sic) So let's get it straight and clarify it for all of us and the world: Jerusalem has been for more than 2,000 years and will always be the Capital city of Eretz Yisrael Jerusalem is a city of Peace whose doors are open to humankind from all over the world regardless of race , religion or nationality Peace will emanate from Jerusalem and resonate as such to the entire world Shalom from Jerusalem, Yehudah

It's Simple- "I'm Jewish" פשוט -אני יהודי

.המרגלים במדבר הציעו לעם ישראל לא להיכנס לארץ ישראל אי אפשר לעמוד בתנאים שם. האם זה אפשרי שמנהיגי ישראל יגידו להעם היהודי לא לבוא לחיות בארץ ישראל ?אוי !נראה לי שכן,לצעריהגדול זה קורה אפילו עד היום הזה .:"איך תתפרנס שמה?" הם שואלים."איך תסתדר בתרבות הישראלית ההיא ?מאוד מקווה שיש לך תשובות לפני שתתחרט מההחלטה שלך "לעזוב את קהילתך פה." והתשובה הפשוטה היא, איך? "אני יהודי In the portion of "Shlach" the "spies" in the desert recommended that the children of Israel not enter the land of Israel. "We can never stand up to those living conditions." Is it possible that Jewish leaders would tell the Jewish people not to come to Israel? Oy! I guess so. It is still happening today. "How are you going to make a living? " They might ask." How can you fit in with that culture," they want to know. "You better have the answers or you may really regret this decision of yours to forsake and leave your community here " How? The simple answer is, "I'M JEWISH!"

והמן כגד זרע -Purim in June?

מוקדש לאמרגנים והמשתתפים בכנס "יום האדות," לזכרם של שלשת הנערים,אלי,יפרח ונפתלי,הי"ד. ".בפרשת השבוע, " בהעלותך" אנחנו לומדים על המן, האוכל לבני ישראל כשהם היו במדבר התורה מתאר במילים "והמן כזרע גד הוא אז בטח במבט הראשון החברה התלוננו."אתה רוצה שנאכל גרעינים כאלו יבש כמו חטה?" מתי יש טעם טוב יותר לגרעינים? כשאתה טוחן אןתם.הטעם כבר לא מתחבא בקליפה ההיא. המן הרשע ניסה בהתחלה להתחבא את השנאה ליהודים .ורק הראה שהוא מחובר קשה וחזק למלך אחשוורוש כשחלף הזמן המן הרשע גילה את כוונתו האמיתי, טעמו וצבעים שלו שהוא שנא אותנו. ולמה הוא חשב שהוא היה יכול להצליח ברשעות וגזעניות שלו, המעשים והמילים האנטי שמיות שלו והשאיפה להרוס אותנו, כל העם היהודי. למה הוא חשב שהוא יכול למלא את שאיפותיו של רשעות. כת הוא מצותת במגלת אסתר,"יש עם אחד מפוזר ןמפורז...העם היהודי"י אולי אנחנו צריכים ללמוד שהעיקר הוא לא מה שאנחנו רואים מבחוץ של הבן אדם שאומר מי הוא/היא.צריך לראות אותו בלי המסכה,בלי הקליפות .מסתבר שאני רק מוכן להוריד את המסכה לפניך אם אני בטוח שאתה ממש רותה להכיר אותי ולא .איך שאתה מעדיף שאני יהיה אז לגבי פורים,אני רוצה שיהתקיים פורים בכל יום ויום אנחנו קוראים לשלום עכשיו. למשיח עכשיו לבניית בית המקדש שלישי היום אבל אני שואל האם אנחנו מוכנים להוריד את כל המסכות והמחסומים ולעשות כל מה שצריך להראות אחד לשני ולהקדוש ברוך הוא שאנחנו ממש מוכל לקבל אותו עכשיו אולי נפלנו קצת בחדשים האחרונים.אולי נתנו רשות ואישור לפוליטיקה והמדיה להוריד אותנו לדרגה של פחות איכפתיות לענין של אחדות, כל הזמן, לא רק כשאנחנו עצובים ומתאבלים. יש לנו ,בתוך כוווולנו את ההמדה והמידע שקבלנו מההורים הנפלאים של אותם הנערים,הי"ד.הזרעים שהם נטעו גדלו שרשים חזקים ועמוקים.ועכשיו אולי כל מה שצריך הוא להמשיך הלאה ולגדל ביחד.עם ישראל חי!!!! א גוט פורים שבת שלום יהודה Dedicated to the organizers and participants in this week's Conference -"A Day of Unity," in memory of our three young men,Eyal, Gilad and Naftali. In today's Torah portion of Beha'alotcha we learn about the manna which was the food of the Bnai Israel in the desert.The words the Torah uses to describe "the manna" is "haman." Haman k'gad zera- the manna was like a coriander seed. So of course at first glance the people complained. "You want us to eat dry seeds, dry as wheat sheaves?" Most seeds, we know change their taste drastically when cracked and ground. They taste is no longer hiding in this hard shell. Haman was trying to hide his hatred for the Jews by first only showing his hard fast commitment to the King Achashverosh. As time went on and he revealed his true taste and colors we understood his terrible hatred for the Jewish people.Why did he think he could get away with this evil racist anti-Semitic rhetoric and desire to destroy us. "There is one nation in your kingdom scattered and disunited ...." said Haman,"the Jewish nation." Perhaps we can learn that it is not what you see on the outside of a person that determines who he/she really us. You need to see them with their masks and shells off. Perhaps a person is only willing to take off their masks if they see that you honestly are willing to know who they are, not who you want them to be. As for Purim, I want Purim every day. I want Purim now! We say we want Peace Now, Mashiach Now, Build the 3rd Temple now, but are we willing to take off our masks , in all sense of the word, and do whatever it takes to show each other and Hashem that we really are ready to accept It Now??? Maybe we fell off a bit in the past few months. Maybe we let politics and media take us down to a level of lesser awareness for the need to be united all of the time, not just in time of sadness and mourning. We still have within all of us that great lesson which was spearheaded by the parents of these three young men. The roots of the seeds which they planted became very strong and deep. All we need to do now is pick up where we left off a few months ago and keep growing together.Am Yisrael Chai!!!! A Good Purim to you all Shabbat Shalom, Yehudah

פרשת נשא ברכת כהנים

פרשת נשא ברכת כהנים וידבר ה' אל משה ואהרון לאמר כה תברכו את בני ישראל "כה- בדיוק ככה. לי ככהן יש את הזכות לברך את העם כל יום,אבל רק "כה"- בדיוק ככה.למה? בגלל שאני רק מתפקד כצינור.הכהן משפיע על הקדוש ברוך הוא בזה שהוא רוצה לברך את העם "באהבה ואז הקב"ה יברך את העם באהבה. הענין לברך את העם באהבה הוא כל כך חשוב שאם אני נכנס לבית כנסת וחס ושלום רואה מי שאני לא יכול לאהוב,אסור לי לגשת לברכת כהנים. אבל בין חברים הברכה לא "כה" הברכה היא מה שיוצא ישר מהלב בלי לחשוב יותר מידי רק לברך מהלב.ככהלמדנו מרבי שלמה.גם באהבה שבת שלום יהודה In this week's Torah portion we find the prescription for the priestly blessing of the nation. "Thus" you shall bless the people, Hashem tells Moshe to tell Aharon and his sons.Exactly these words.And why is this so . Because a Kohen is simply a channel through which God chooses to bless the people. The Kohen influences God to bless the people with love just as he says in the blessing as he arrives to the Holy Ark to offer blessing.This concept and command to bless the nation with love is so crucial that if a Kohen walks into the synagogue and sees someone who God forbid he can not leave, he may not approach the ark to offer the blessing. However, when we are blessing each other among friends, there is no definitive description of words to use to bless. The less you think, the better off you are. Just bless straight from the heart said our holy teacher Reb Shlomo. Bless your friends with love straight from your heart. Shabbat Shalom, Yehudah

Season comes to a close as a gate opens wide up to the future

ערב שבת של ערב חג שבועות תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW .איך אתה ממלץ לי לחגוג את חג שבועות שבועות, החג בלי מצוות עשה מהתורה שקשורה ישר אליו ואומר לנו איך לחגוג את החג ? כדאי לי ללמוד התורה הקדושה לאורך כל הלילה לקרוא אותה ולנסות להבין המ מבוקש ממני אולי אלמד בעייון את מגלת רות בתקווה שאגביה את את הידע ולהחזיק את הרגחיות של י לעניינים ששיכים לאחיותינו הקדושות והגרי צדק בתוכינו אני יכול להסתכל אחורה על השבעה שועות שספרנו,יום יום, הגשר בין חג הפסח ליום סגירתו, חג שבועות,זמן מתן תורה שחותם את מעשה יציאת מצרים והגאולה ,ואז מקווה להיות נקי,ראוי ומוכן אני גאת על פירות ערץ ישראל,הביכורים.ובמיוחד השנה ,שנת שמיטה,שנת שבתון לארץ. או אני יכול פשוט לשבת סביב השולחן,סועד עם משפחתי וחברי אוכלים מאכלי חלב, החלב האמיתי של האדמה. אני רוצה לברך את כולנו שבמחרתים נזכהכווולנו לחוות עוד פעם,ממש עכשיו, קבלת התורה מחדש, הפעם בשמחה, ברצון חפשי,בכבוד וביראה,מלא אהבה ולהדבק עם בורא העולם שנתן לנו תורת אמת.שנזכה להתחבר לכוח הפנימי של כל אחד ממנו, לקבל לרגע אחד ולהיות מרוכזים לכיוון של הנקודה האחת, למקום האחד עם הידע שאין עוד מלבדו להתראות שמה Erev Shabbat of Erev Shavuot 5775 How should I celebrate the forthcoming holiday of Shavuot? Shavuot, he holiday with no positive command written in the Torah to direct our actions as a part of the Shavuot celebration. Should I stay up all night studying the Holy Torah, reading it's words, trying to understand what is asked of me? Perhaps I should do an in depth study of the Book of Ruth and hope to gain a better understanding a heightened empathy for our holy sisters and righteous converts. I can look back on the 7 weeks that we have counted day by day to connect the holiday of Pesach to it's celebratory day of closure, as Mattan Torah puts it's stamp and seal on the final exodus from Mitzraim and hope to feel a sense of spiritual purity . I can be proud of the beautiful fruits of the land, the first fruits, especially significant this year as we give the land a year's Shabbat. Or I can simply sit around the festive table with family and friends enjoying dairy delicacies, the real "fat of the earth." My blessing to all of us is this coming Shavout for us all to be able to re experience receiving the Torah once again right now.This time with joy, willingly,with honor and reverence, lots of love, connecting to Hashem.May we all find the inner strength for that one moment of receiving, to be uni focused toward a place of Oneness and knowledge that אין עוד מלבדו. See you there. Shabbat Shalom and Chag Sameach! Yehudah

ערב שבת פרשת בחוקתי ונתתי שלום בארץ

ערב שבת פרשת בחוקתי ונתתי שלום בארץ "לפני כמה שבועות קראנו בפרשה,"לא התנא את אחיך בלבביך, הוכח תוכיח את עמיתך ?הרבי מלובביץ זצ"לשאל ,מה הקשר בין שני החוקים האלו מהפסוק ההוא אנחנו לומדים שלפני שאתה תהיה מוכן לתת ביקורת לחברך קודם כל תהיה בטוח שאתה אוהב אותו/ה ולא חס וחלילה שונא אותו/ה הרעיון להוכיח חברך הוא להרים אותו/ה למקום יותר טוב ולא חס וחלילה להרוס ולהוריד. בדיוק בקשר לזה כואב לי מאוד שבמדיה אנשים מדברים וצועקים איך הם וא יהרוס את השני בגלל שהו אלטא מסכים איתו .בגלל האגו שלו. בגלל התאוה של כוח. והעובדה שהוא יודע מה יותר טוב לכל אחד ?מה אנחנו יודעים יש לך רעיון .אז תתחיל לבנות אותו באופן חיובי ותפסיק לבנות על זה שאתה שובר את האחר ?אתה חייב לשבור תשבור את הלב שלך. ואז הלב נפתחת כדי לקבל את כל הטוב שיגיע אליך בפרשת בחוקתי נמצא אחד מהפסוקים הכי חזקים ובולטים שמתחבר לענין החשוב של אהבת חינם , ,אהבת אחים ושלום בינינו .אם בחוקותי תלכו...וישבתם לבטח בארצכם" .ונתתי שלום בארץ רגע אם יש לנו כבר ביטחון במובן של וישבתם לבטח בארצכם אז למה להוסיף על זה ונתתי שלום בארץ האם ביטחון לא אומר שיש שלום .אומר הרמב"ן שהקב"ה אומר תלך בדרכי ואביא ביטחון רוצים שלום שלום אתם חייבים לעשות ביניכם דווקא בערב ל"ג בעומר, היום שהמגפה של מיתת שלמידי רבי עקיבא,שלא נתנו כבוד זה לזה, דווקא עכשיו בואו נשקיע בענין של אהבת אחים כדי להביא את הגאולה בואו נשיר ביחד שבת שלום,יהודה Erev Shabbat parshat Bechukotai A few weeks ago we read the verse, do not hate your brother in your heart, give rebuke to your friend.The Lubavitcher Rebbe zt"l asks , why are these two seemingly contradictory thoughts joined together in one verse. To teach us that before you offer critique to "your friend" you must first be sure that you love him/her and not God Forbid hate them. Critiquing one's friend is for the purpose of lifting them up not bringing them down. For this reason it really hurts me to hear people in the media talk about how they will destroy this one or the other simply for their own power trip or belief that they know better. What do we know? You have a great idea? So start building your idea in a positive manner and stop desiring to destroy someone else .You need to do some breaking? Start by breaking your own heart so that it can then be wide open to receive all of the good that is waiting for you to receive. In this week's Torah portion we find one of the strongest and outstanding examples related to the critical concept of the need for unconditional brotherly love. "If you will walk in my ways…and I will bring security to your Land.And I will give peace in the Land. One moment. Sounds redundant. If God promises us security why does He need to add that he will give peace? Doesn't living securely mean we will have peace? The Ramban teaches us that God is letting us know something very valuable and important. You walk in My ways, I promise you security in the Land. You want peace? That is something that you need to do by yourselves, among yourselves. How appropriate , specifically one week after Lag Ba'omer, the day that saw the end of the terrible plague of the death of 24,000 of Rabbi Akiva's students , who did not discover the need act towards each other with proper respect, specifically now , we need to invest greatly in brotherly lover in order to bring about the Geulah, Peaceful redemption. Let's sing together in harmony! Shabbat Shalom, Yehudah

לחיות בהיר בארץ

בס"ד פרשת בהר תשע"ה English to Follow https://youtu.be/f7isHVUlgxI מי לא רוצה בהירות בחיים.לדעת מה לבחור,מה לעשות, איך לקבל ואיך לתת. אבל באמת חברים ,מה אנחנו יודעים.לפעמים אני מרגיש שכמה שאני חושב יותר אני פשוט מסתבך את החיים והעולם.אבל מול הר סיני ,איך אפשר לא להיות בהיר שהכול בא מידי שמים וזה בדיוק מה אני צריך. "מלמד הרבי מסלונים, שבת הוא יום קדוש גם בארץ וגם בקדושה עילאית " ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו והגמרא במסכת כתובות מסבירה שקדושת שבת בעולמות העליונים היא מתקיים על פי זמני ארץ ישראל. כשאני מוצא את עצמי בחו"ל ומתקשר למשפחתי לברך את אישתי והילדים לכבוד שבת קודש,אני מרגיש באופן עמוק מאוד שממש שבת עכשיו ,אמנם שבעיר שאני נמצא שבת לא נכנסת עד עוד 7-8 שעות, עכשיו אני מרגיש שכבר שבת.בגלל שכבר שבת בארץ ישאל אז במראה כבר שבת בשמים איזה זכות יש לנו ב"ה לחיות בארצנו הקדושה. עלינו ארצה לפני 22 שנים ואחרי 10 שנים הבן הבכור שלנו עלה לתורה כבר מצווה בפרשת בהר.זה ממש עשה לנו חיבור חזק לאדמת הקודש כמה סיפורים אישיים שמעתי מאנשים שהחליטו באופן מוחלט לשבות את השדה,אפילו לא למכור אותה כהיתר מכירה. ובדיוק כמו בפסוק ( כה.כא) "וציויתי את ברכתי לכם בשנה השישית.ועשת את התבואה לשלש שנים," הם קיבלו פירות ותבואות פי שלש ממה שהם התרגלו לקצר. גם אצלנו בגנה שלנוו בתקוע.השנה,שנת שמיטה, לא זמרתי את הכרמים כמו שמומלץ לגידול שלהם,וזכינו לקבל כמות גדולה של ענבים שעד עכשיו אף פעם לא קיבלנו. וכולכם מוזמנים להתארח ביתינו בארץ ,לטעום את הענבים ולהנות מפרי הארץ הטובה. שבת שלום Parshat Behar 5775 Who doesn't want clarity in their life? To know what to choose, what to do, how to receive and how to give.Truthfully friends what do we know? Sometimes I feel that the more I think about something, the more complicated my life becomes. Imagine you are standing opposite Mt. Sinai. How is it possible to not be totally clear that absolutely everything comes from God and that is exactly what I need in my life right now. The Slonimer Rebbe teaches us that Shabbat is a Holy day not only in our land but also in the worlds above." And God blessed the 7th day and made it Kaddosh, Holy." The Talmud in tractate Ketubot ( marriage contracts) the the time that the hour in which Holiness of Sabbath is taken on in the world's above is based on when Shabbat is taken on on in Eretz Yisrael, The Holy Land. You know when I find myself visiting outside of the land, e.g. in The US, and on Friday morning I call my wife and children to offer blessings in honor of Shabbat, I feel so deeply inside that even thought it will not be Shabbat in that city for at least another 7 hours, for me it is already Shabbat. I am certain that is directly related to the fact that the Holiness of Shabbat has fallen on Eretz Yisrael .In short, Shabbat has begun in the world.It is Shabbat in The Holy Land and it is similarly reflected as The Holiness of Shabbat in the heavens. What a merit we have to live in Israel in our Holy Land. 22 years ago we were blessed to make aliyah and after 10 years passed, our first born son became a Bar Mitzvah. No coincidence that it took place on this Parahah of Behar, the portion which teaches us how to sincerely connect to the Holiness of our Land. I want to share with you that this year, 5775 being the year of rest, Shmitah, Shabbat for the Land, I have already been told a number of personal stores of people whom in the past had used halachic permission to sell their land and thus allowed it to continue to be worked on in the 7th year, but last Shemitah year ( 5768 /2008) they deiced not to actualize that permission and totally left their land fallow. So what happen to them. Exactly as it says in today's portion ( Chapter 25/21) " and I command to you that the land your are on be blessed in the 6th year, and thus, ( adhering to that commandment) the land will yield for you three times it's usual produce. They harvested three times there usual production on their land. Same happened in our garden at our home in Tekoa. Each year I cut back out grape vines as is recommended to aid in their growth. This year, of course, I did not do that trimming and behold we have receive so many more clusters of grapes on our vines. So your are all invited to visit with us at our home, taste our grapes and enjoy the fruits of the Holy Land. Shabbat Shalom Yehudah

ערב שבת פרשת אמור ENOUGH VIOLENCE

ערב שבת פרשת אמור לחיים ולא למות ENOUGH VIOLENCE!!!!! ENGLISH TO FOLLOW (למה "לחיים ולא למוות!" למה "ושמור את נפשך"? אם הכל בידי שמים ( חוץ מיראת שמים ?על מה יש לי לתפקד בחיי ?למה אני לא מוכן ויכול להיכנס לכל "ארינא" שהוקם שלי לשאול אותי, כדי להוכיח שאני צודק בחדשים האחרונים ובמיוחד בשבועות האחרונים הכמות של האלימות סבייב כל אחד ,כל בן אדם בעולם ,הוא איום ונורא ומה בסוף? האם ראוי שנשמח בנפילה של האויב,המאיימם ,השקרן והשונא ?איך אנצח אם תפסיד "לא כן בישראל,כותב "המשך חכמה" המה לא ישמחו על מפלת אויביהם ולא יחוגו בשמחה על זה. (בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו"(משלי כד.יז- יח" ?אז על מה כן לשמוח .אלא רק שה' הוציא אותנו ממצרים, ובחנוכה הנס מורה רק על הדלקת השמן בבית ה',ובנס פורים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם ?וגם בזמנינו.מתי דוד בן גורין הכריז על הקמת מדינת ישראל לפני מלחמת העצמאות ומשמעות היא לא אחרי נפילת האויב אבל לצד החייובי לקבלת הירושה,המתנה ולקחת אחריות על ארצינו הקדושה c פרשת השבוע פותחת אם "...אמר על הכהנים בני אהרון,ואמרת להם ,לנפש לא יטמא בעיניו-הלשון כפןלה להדגיש שמוות וכהונה לא יכולים להיות ולהתקיים באותו החדר" והיום כל התמונות בטלויזיה והתסריטים בקול נוע והתמונות בחדשות אומרים לנו להתרגל.כבר ראית והתרגשת. תתרגל.שזה מה שקורה. אני צריך להגיד לא! אני נמאס לי לראות. לא רוצה לראות הרס והרג בין אם זה באקטואליה או או פיקציה וסיפורי האשליה. "!בא נשיר ונתפלל ביחד,"לחיים טובים ולשלום Why do we pray to God to bring us blessings " for life and not for death!" Why does the Torah tell us to take care of ourselves, if everything is in the hands of God .What's my role in my life? Why am I not willing and able to enter into any "arena" of life that has been set up outside of my constraints in order to prove that I am right. In the past months and especially the last few weeks the amount of violence which surrounds us all has grown to astounding and scary proportions. What outcome are we waiting for? Let's wipe the other guy out? Is that what we are made of? To simply rejoice over the fall of our enemy, that violent agitator filled with hatred? " How will I ever win if you lose?" As I had had the honor to learn with Rav David Fox,the "Meshech Chochma" writes," that is not the Jewish way. The Jewish people should not celebrate their holidays on the basis of the fall of our enemies." As Kind Solomon wrote in The Book of Proverbs, " Do not rejoice over the fall of your enemies and don't fill your heart with happiness over it because this behavior is bad in Hashem's eyes." So what do we celebrate? he continues, "we celebrate that Hashem saved us and took us out of Mitzraim, that on Chanukah we learn to celebrate on the miraculous lighting of the oil in the Holy Temple, and on Purim that we were blessed to "rest" from the q wrath of our enemies. The same is true in our times. In 1948, prior to the war of independence,David Ben Gurion decreed the establishment of the State of Israel. A celebration of the positive of re accepting our inheritance, of appreciating our gift and taking responsibility for our Holy Land. This week's Torah portion opens with the words,...say to the Kohanim, the son's of Aharon,and say to them, you should never being spiritual impure by coming in contact with the dead. The repetition of the word "say" emphasizes that a Kohen and "death" can not coexist in the same room. Yet today all that we view on television, the Hollywood movie scripts and the pictures in the news seem to tell us to get used to it. You've seen it before. Get used to it. That's what's happening! I need to answer, "NO!" I am sick of seeing it. I don't want to see any more violence, killing and destruction. I don't care if it is "real" or the fiction of someone's imagination. So instead of watching and accepting by getting used to it I say let's sing and pray together " To a good life filled with Peace!

"גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם",

ערב שבת פרשת אחרי מות -קדושים תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW ".אמרו חז"ל "גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם .הרבה פעמים שאלתי על המשמעות של דברי החז"ל האלו .למדתי כמשיהו גדול הולך לעולמו הוא/היא משאיר רושם חזק שהולך וגודל בהמשך השנים דרך ההתנהגות מכל אלה שהושפעו מדרכיהם ולימודיהם בחיים "?אבל יותר מידי פעמים אנחנו שומעים את השאלה ,"איך זה כשהוא היה בחיים לא כל כך קיבלו אותו/ה והוא/היא לא היה(היתה) כל כך גדול/ה אבל עכשיו כווולם רוצים להכיר אותו/ה ומה הוא/היא לימד/ה .נראה לי שהתשובה היא פשוטה מאוד .כל אלה שנחשבים כגדולים אחרי מיתתן היו כבר גדולים בחייהם החוסר גדלות לא היה מבחינת אשמת הצדיק אבל בעיני אלה שהסתכלו עליו/ה זה יותר מידי קל לשפוט מישהו מצד האנושי במקום להשתמש בעינים לראות את הגדלות של נשמתם אז בבקשה בואו נשקיע קצת יותר לראות את הטוב בינינו להימנע מכל הביקורת על אחינו ולגלות את הגדלות בתוכינו כשאנחנו עדיין זוכים להיות בעולם הזה "פרשת קדושים יט/יז "לא תשנא את אחיך בלבביך "'יט/יח"ואהבת לרעיך כמוך אני ה... "יט/לג.לד" וכי יגור איתך גר.... כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים אני ה' אלקיכם שבת שלום יהודה Our sages teach us ," the righteous ones are greater in their death then they were in their lifetime." I always wondered what was meant by that statement. Of course we all realize that when someone great leaves the world he/she leaves a great impact that grows larger and greater through the actions of all those that were influenced by their character and teaching. However we have all heard people ask the question, "How is it that that person wasn't seen as so great in their life time ,but now the whole world wants to know who they were." I want to suggest that the answer is quite simple. Those who are seen as great after they leave the world were already great when they were in this world. The so called lack of "greatness" did not lie in the fault of the "tzaddik," but rather in the eyes of those looking . It is too easy to judge someone from their human side and not have the eyes to see the beauty and greatness of their soul. So please, let's all work a little harder to always see the good in each other, to hold back criticism of each other, and uncover greatness while we are still blessed to be in this world. Parsaht Kedoshim-19.17 "Do not hate your brother in your heart." 19.18 "...love your friend as you love yourself, I am God." 19.33/34 " (and the stranger/GER) should be treated as a citizen among you all;the Ger that dwells with you; and love him like yourself;because you were strangers/Gerim in Mitzraim; I am Hashem your God." Shabbat Shalom, Yehudah

A CHILD IS BORN 5775 ערב שבת תזריע/מצורע

שבת פרשת תזריע מצורע.מחר חודש השבת אנחנו מברכים ראש חודש איירת ראשי תיבות להפסוק " אני ה' רופאך." לפעמים אני מרגיש את הנוכחות של הקב"ה ואני רוצה להיות כל כך קרוב. ולפעמים אני מרגיש אותו כל כך חזק וידע שאני חייב ללכת מעבר לכול שעשיתי עד אז. אז אני מתחייב "עד סוף העולם." מתי אפשר להרגיש ככה? למי יש את הפשרות כל כך טהור וקדוש? היולדת! עכשיו את שותפה עם בורא העולם. "אישה כי תזרי וילדה זכר... ונראה דהנה כ"ק זקיני האדומו"ר הגדול זצללה"ה מקאצק דקדק: הלוא מפתח של לידה אינו נמסר לשליח, אלא הוא ביד הקדוש ברוך הוא לבדו.ברגע ההוא היולדת היא כל כך קרוב לה' שאין שום דבר שיכול להפריד ביניהם. בואותו הרגע,אומר הבעל שם טוב, שהיולדת יכולה לבקש כל מה שהיא רוצה.הכוח של ברכתה הוא כל כך חזק,רצונה כל כך קרוב לרצון של הקב"ה ואין שום כוח שיכול להתערב. אז מחר נתפלל לברכת החודש הבא ואולי נמצא את הכוח לבקש להיות כל כך מחוברים שאפשר לעורר את רצון הקדוש והטהור של ה' לכל העולם שבת שלום יהודה Erev Shabbat Parsaht Tazria /Metzora/Machar Chodesh This Shabbat we usher in the blessing of the new month of Iyar , which in Hebrew is an acronym for" Ani Hashem Rofecha," I am God your Healer. There are times where I can really feel God's presence and I want to be so close. And then there are times where I feel it so strong that I need to go beyond in my relationship, Where I commit to go "to the end of the world together." When can you really feel that desire to go beyond? When you are blessed to be a partner with God in creation? When a child is born. Now listen to this .One look at the beginning of this week's Torah portion gives a glimpse to how close this relationship can be when a child is born. The Kotzker Rebbe teaches that when a child is brought into the world it is not done by an angel ,but rather by the hand of God Himself. At that moment the woman giving birth is so close to Hashem that nothing can get in the way between them . At that exact moment , says the Bal Shemtov, a woman can ask for anything in the world and her power of blessing is so strong , her will so connected to God's will that no other force can intercede. So as we pray for blessing for this coming month let's all ask to be so connected that we can indeed evoke God's Holy and pure will for all . Shabbat Shalom, Yehudah

JUMPIN IN THE RED SEA WHO'S IN?קריעת ים סוף -מי בפנים

חברה. היום נעשה קצר ולענין אבל עמוק מאוד.בע"ה הערב אפשר להתאסף יחד שבטי ישראל ,לעבור את הים ,בקריעתה ל12 מסלולים, לאפשר לכולנו לעבור בשמחה. מי בפנים? חג שמח ועוד שבת שלום! יהודה Friends .Just to keep it short , B"H tonight we can gather together and cross the sea as it splits, 12 lanes across, for us to pass through. Who's in ? Chag Sameach V'od Shabbat Shalom Yehudah

ערב פסח PESACH 5775

ערב פסח תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW סיימתי לבדוק לחמץ? אולי השאלה יותר חשובה היא, מה מצאתי? התשובה תלויה על איפה בדקתי.אין שום ספק שכל אחד חייב לבדוק בבית,לחפש פירורי לחם, לנקות ולהכין את הבית טוב טוב כדי להיות ראוי ומוכן לליל הסדר. אבל מה אם הבדיקה פנימית? בלי לבדוק בלב ובנשמה ולראות איפה אני מחמיץ אז פספסתי את כל המשמעות של חג הפסח.האם אני מספיק עניו.האם אני מספיק חבר טוב.האם בדקתי את דרגת האמונה שלי אישית.האם אני ממש מוכן לצאת מהמצרים שלי? חג הפסח הוא חג האמונה, וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח.וכשאני מספר אני לא רק מספר למשפחתי ,אני גם מספר לעצמי ומחזק את הקשר שלי עם נשמתי ובוראי.ואז אני יכול למצוא את האמת שלי . בברכה שכולנו נזכה להמשיך לחפש ולמצוא בדיוק מה שנמצא בנו. שבת שלום וחג כשר ושמח יהודה Have I finished searching for "chametz?" Perhaps a better question is "what have I found?" The answer is directly related to "where have I searched?"There is no doubt that everyone must search the entire home, looking for bread crumbs, cleaning and preparing the house so well to be fit and ready for the Pesach seder. But what about my internal cleaning? If I don't inspect my heart and soul to see where I might be a bit haughty and "chametzdik" then perhaps I have missed the essential meaning of this holiday. I am I humble enough? Am I a good enough friend? Have a checked in with myself to be in touch with my level of personal belief. Am I really ready to go out of my personal "mitzraim" my modern day slave attitude and lifestyle? The holiday of Pesach is the holiday of belief and as the author of the Haggadah teaches us, "whoever succeeds in telling more about the exodus from Mitzraim is deserving of high praise. So when I tell the story of the exodus from Egypt I am not only telling it to my family, I am telling it to myself in order to strengthen my connection to myself and my Creator. Then I can find my real and honest truth. May we all be blessed to continue searching and to merit finding exactly what we have inside of us. Shabbat Shalom and Chag Sameach! Yehudah

ערב שבת הגדול EREV SHABBAT HAGADOL 5775

https://youtu.be/f7isHVUlgxI ערב שבת הגדול תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW מה נשתנה השבת הזה מכל השבתות? למה קוראים לשבת ההוא שבת הגדול כאילו שהוא שונה ויותר חשוב מכל השבתות.למדתי משהו עמוק מאוד בשם הרבי מסלונים ,ובמילים אחרות, הרבי אמר שבטוח שכל שבת בשנה נקראת גדול. כל שבוע בתוך חלק מרכזי של השבת, מתוך כל אחד משלש הסעודות ,אנחנו מוסיפים בתפילת ברכת המזון, " כי יום זה גדול וקדוש הוא לפניך לשבות בו ולנוח בו באהבה כמצוות רצוניך..." מהרבה דרכים ומושגות שבת היא הפתיחה לגאולה שלנו.כל שבת אפשר לקבל טעם אמיתי של עולם הבא.רק מה? צריך שארצה לטעום.בטח אני יכול לשמור כל שבת ולא זכיתי לטעום את הגאולה.איך זה יכול להיות.אולי בגלל שלא השקעתי לבנות הקשר אישי שלי עם השבת ולראות כמה הוא גדול וכמה אהבה נמצאת בתוך כל שבת בכל שבוע של השנה. כמו בכל דבר חשוב מאוד בחיים אני חייב לרצות.אני חייב לרצות להרגיש את האהבה של כל שבת כדי להתחבר לרצון ואהבה גדולה של בורא העולם.אני צריך להיות מוכן לקבל את המתנה הגדולה שהוא נתן לנו שנקראת שבת . ואז,כן! כל שבת הוא גדול.אז מה יש בשבת הבאה שאנו מכתירים אותו בשם "שבת הגדול ?" כמו של כל שבת אנחנו מוצאים את כל הכוחות שצריכים לשבוע הבא ושבת הוא הפתח לכל מה שיקרה בשבוע אז "שבת הגדול" הוא הפתח לכל כוחות של חג הפסח.ומה הכוח הכי מיוחד בחג הפסח ? מדות האמונה והאהבה! הכירות של האהבה גדולה שהיה לנו מהקב"ה שהוציא אותנו ממצרים, האהבה שמקבלים ביום יום, והאהבה שנראה בגאולה שלימה. וכמובן אהבה זו חסד וחסד זו גדול. ובמיוחד אחרי שאנחנו,משפחת בני ישראל מתאבלים על האסון הטרדגי של בני משפחת ששון שליווינו אותם למקום המנוחה שלהם בדרך לעולם הבא שלהם, שנזכה לשבת שנרגיש את כל האהבה שבא אלינו מהקב"ה במתנה הגדולה של שבת ופסח ולא לפחד להיכנס לכל דלת שבוראינו פותח לנו כדי להתקרב אחד לשני וכמובן אליו . שבת שלום יהודה Why is this Shabbat different from all other Shabbatot? Why do we specifically call this Shabbat ," the great Shabbat" as if it is different and greater than all other weeks. I would like to paraphrase something very deep which I learned this week in the Netivot Shalom, by the Slonimer Rebbe. Of course every Shabbat in the year is called great. So we say as we thank Hashem for our food after each of the three Shabbat meals; "this is a great and holy day as with love, we rest and refrain from work in honor of this being His will for us." In many ways Shabbat is our entry to redemption. Every Shabbat we can have a true taste of the world to come. All I need to do is want to taste it. So how is it possible that I can keep and guard the Shabbat by refraining from forbidden labor on the day and still not taste the "geulah-redemption." Perhaps I have not yet invested in building my personal connection with Shabbat and discovering how wonderful and full of love Shabbat is. Like anything important in my life I need to really want it. I need to uncover the great love that Hashem wants me to share on that great day and realize the beauty of the gift of Shabbat. When that happens then yes, each Shabbat is a great Shabbat. If so, what so especially "great" about this coming Shabbat that we crown it "The Great Shabbat?" Just like every Shabbat we draw on the powerful energy of Shabbat to bring us through our entire week coming so on this "Great Shabbat," we draw on it's powers to open the door to the special love we are about to rediscover on Pesach, which each year immediately follows the great Shabbat. And what is the special characteristic of Pesach, strengthening our belief and our love. Recognizing, speaking about and sharing the great love Hashem showed us when he took us out of Mitzraim, the great gift of love that he sends us daily and the incredible love that will be revealed as he opens the gates to the final redemption and our world to come. Love =kindness and kindness is described as "great!" This week in particular , as we the greater Jewish family, collectively mourn the tragic loss of the children of the Sassoon family whom we only a few days ago accompanied to their final resting place on their way to their personal "world to come," may we be blessed to feel the great love that is coming to us from Hashem in his gift to us of Shabbat and Pesach and furthermore, to no longer be afraid to enter the doors that He opens for us, to enter together and show each other love and accept Hashem's love for us in a very real way. Shabbat Shalom, Yehudah Shabbat Hamalkah - Yehudah Katz Yehuda Katz Shabbat Hamalkah Composers : Yehudah Katz, Bob Stark, Roe Levi art work by Michelle Katz YOUTUBE.COM

ערב שבת פרשת ויקרא פרשת החודש הזה לכם תשע"ה

ערב שבת פרשת ויקרא פרשת החודש הזה לכם תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW מחר אנחנו מתחילים לקרוא את ספר ויקרא.מי ממש מבין כל מה שכתוב בהתחלת הספר. ברור שיש נושא שחוזר על עצמו כל הזמן- הקרבנות.הקרבנות בבית המקדש וכל הפרטים שקשורים עליהם.אבל היום אין לנו קרבנות להביא היום.לצערינו, אין לנו את בית המקדש.אז מה יש לי ללמוד מזה באופן עכשווי? אז אני מסתכל על המלה קרבן.אם רואים משמעות שמילים אי אפשר להתעלם. אז אולי אני צריך להתעמק בעניין להקריב את עצמי. לוותר על האנוכיות וכל התענוגים האישיים ולחשוב יותר איך אני יכול לתת מעצמי.להקריב משעשועים שלי כדי להתחבר יותר באופן רוחני וחברתי ביום יום של החיים.ואז בע"ה אצליח לקרב את עצמי יותר לבורא העולם וקרב את כולנו לשלום אמיתי. שבת שלום יהודה Tomorrow we start reading and studying from the third book of the Torah, the book of "Vayikra."Who really can understand all of these details that are listed over and over again about the "korbanot," the sacrifices which our ancestors brought to Hashem in the Holy Temple? I have asked myself , what can I personally learn about these sacrifices to apply to my life in this world. First thing I do is look at the word itself, "korban."If you see it in the words you can't hide from it I 've always learned. The root of this word can mean either to sacrifice, to come close or to bring close. I guess it is time for me to really concentrate on learning how to sacrifice my "self". To give up some of my selfish needs, my personal pleasures and think more about how I can give of myself.Time to sacrifice my desires and material needs , be more in touch with my soul's needs and the needs of society and others on a daily basis. Hopefully then, this will bring me closer to truly sacrifice myself to God and thus, bring us all closer to the true peace which we have been yearning for. Shabbat Shalom, Yehudah

ערב שבת ויקהל פקודי פרשת פרה תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW הרבי הקדוש רבי ליב איגר,זצ"ל בספרו הקדוש "תורת אמת," שואל,מה הענין היום לקריאת פרשת פרה בזמנינו? לכאורה כשקוראין פרשת שקלים ואפילו בפורים תורמים מחצית השקל בשאיפה שנזכה לבנין בית המקדש בקרוב בימינו. אותו הדבר מבחינת פרשת החודש.אנחנו רוצים להראות כמה אנחנו מתגעגים להביא את הקרבן פסח.ובודאי, בקשר לפרשת זכור, כולנו רוצים לזכור למחוק את העמלק בינינו ובתוכינו. אבל מבחינת הפרה אדומה,אפילו אם נזכה לבניית בית המקדש היום ממש, אין לנו את האפריות לעשות את אפר של הפרה אדומה."צריך זמן לגדל תינוקות מיום הוולדם." ורק אז אפשר להשתמש בה למצווה.אז איפה המעשה בפועל להתחבר בה בימינו? עונה רבי ליבאלה איגר שפשוט כמו האפר הפרה אדומה עבדה לטהר אותנו מטומאה( טומאת מת) אז גם היום כונו צריכים "לפעול שורש הטהרה בעצם נפשות ישראל מן טומאת ההיפך ולהעבעיר רוח הטומאה מן הארץ." שנזכה כולנו ,כששומעים וקוראים פרשת פרה בע"ה מחר, להסתכל פנימה,לראות מי אני,מי אנחנו, להתחבר לנשמתינו, להתפתח את שאיפתינו לטהרה וקדושה, ולפעול בדרך של התחברות אחד לשני כדי לפתוח את השערים לקבל את הברכה להזמין את בורא העולם למעגל השלם של כולנו. שבת שלום יהודה Reb Leibele Eiger,in his holy work, Torat Emet, poses the question, "Why do we bother reading about the red heffer in our times. How can the "action" related to this mitzvah be relevant to us?After all, he continues, we read Parshat Shekalim and even on Purim , donate a half shekel , in the hope that the Beit Hamikdash will be rebuilt right now. Same is true about Parshat Hachodesh. We want to show our yearning to be blessed to bring the korban Pesach ( Paschal lamb).Of course, when it comes to Zachor, we want to remember to wipe out the Amalek in each and every one of us today. However about the red heffer, even if we were blessed to rebuild the Beit Hamikdash today, it would take much time until we find a red heffer and have it grow to the proper age, until it could be used for this holy mitzvah. Where is the potential personal action for us that is related to this reading? The Rebbe answers that the parallel is simple. Just as the ashes from the red heffer were used in Temple times to purify a soul which was spiritually ill as it was contaminated by coming in contact with "tum'ah," spiritual uncleanliness. In our times, we need to activate our individual and collective roots of holiness to raise us above and protect us from impurity. May we all be blessed, as we listen to and read this Torah portion tomorrow, to look inside ourselves, see who we are, connect to our soul and develop a great yearning for purity and holiness, so that we can connect with each other in a Holy way and ultimately be blessed invite Hashem into our full circle of connectivness. Shabbat Shalom,