"גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם",

ערב שבת פרשת אחרי מות -קדושים תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW ".אמרו חז"ל "גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם .הרבה פעמים שאלתי על המשמעות של דברי החז"ל האלו .למדתי כמשיהו גדול הולך לעולמו הוא/היא משאיר רושם חזק שהולך וגודל בהמשך השנים דרך ההתנהגות מכל אלה שהושפעו מדרכיהם ולימודיהם בחיים "?אבל יותר מידי פעמים אנחנו שומעים את השאלה ,"איך זה כשהוא היה בחיים לא כל כך קיבלו אותו/ה והוא/היא לא היה(היתה) כל כך גדול/ה אבל עכשיו כווולם רוצים להכיר אותו/ה ומה הוא/היא לימד/ה .נראה לי שהתשובה היא פשוטה מאוד .כל אלה שנחשבים כגדולים אחרי מיתתן היו כבר גדולים בחייהם החוסר גדלות לא היה מבחינת אשמת הצדיק אבל בעיני אלה שהסתכלו עליו/ה זה יותר מידי קל לשפוט מישהו מצד האנושי במקום להשתמש בעינים לראות את הגדלות של נשמתם אז בבקשה בואו נשקיע קצת יותר לראות את הטוב בינינו להימנע מכל הביקורת על אחינו ולגלות את הגדלות בתוכינו כשאנחנו עדיין זוכים להיות בעולם הזה "פרשת קדושים יט/יז "לא תשנא את אחיך בלבביך "'יט/יח"ואהבת לרעיך כמוך אני ה... "יט/לג.לד" וכי יגור איתך גר.... כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי גרים הייתם בארץ מצרים אני ה' אלקיכם שבת שלום יהודה Our sages teach us ," the righteous ones are greater in their death then they were in their lifetime." I always wondered what was meant by that statement. Of course we all realize that when someone great leaves the world he/she leaves a great impact that grows larger and greater through the actions of all those that were influenced by their character and teaching. However we have all heard people ask the question, "How is it that that person wasn't seen as so great in their life time ,but now the whole world wants to know who they were." I want to suggest that the answer is quite simple. Those who are seen as great after they leave the world were already great when they were in this world. The so called lack of "greatness" did not lie in the fault of the "tzaddik," but rather in the eyes of those looking . It is too easy to judge someone from their human side and not have the eyes to see the beauty and greatness of their soul. So please, let's all work a little harder to always see the good in each other, to hold back criticism of each other, and uncover greatness while we are still blessed to be in this world. Parsaht Kedoshim-19.17 "Do not hate your brother in your heart." 19.18 "...love your friend as you love yourself, I am God." 19.33/34 " (and the stranger/GER) should be treated as a citizen among you all;the Ger that dwells with you; and love him like yourself;because you were strangers/Gerim in Mitzraim; I am Hashem your God." Shabbat Shalom, Yehudah

A CHILD IS BORN 5775 ערב שבת תזריע/מצורע

שבת פרשת תזריע מצורע.מחר חודש השבת אנחנו מברכים ראש חודש איירת ראשי תיבות להפסוק " אני ה' רופאך." לפעמים אני מרגיש את הנוכחות של הקב"ה ואני רוצה להיות כל כך קרוב. ולפעמים אני מרגיש אותו כל כך חזק וידע שאני חייב ללכת מעבר לכול שעשיתי עד אז. אז אני מתחייב "עד סוף העולם." מתי אפשר להרגיש ככה? למי יש את הפשרות כל כך טהור וקדוש? היולדת! עכשיו את שותפה עם בורא העולם. "אישה כי תזרי וילדה זכר... ונראה דהנה כ"ק זקיני האדומו"ר הגדול זצללה"ה מקאצק דקדק: הלוא מפתח של לידה אינו נמסר לשליח, אלא הוא ביד הקדוש ברוך הוא לבדו.ברגע ההוא היולדת היא כל כך קרוב לה' שאין שום דבר שיכול להפריד ביניהם. בואותו הרגע,אומר הבעל שם טוב, שהיולדת יכולה לבקש כל מה שהיא רוצה.הכוח של ברכתה הוא כל כך חזק,רצונה כל כך קרוב לרצון של הקב"ה ואין שום כוח שיכול להתערב. אז מחר נתפלל לברכת החודש הבא ואולי נמצא את הכוח לבקש להיות כל כך מחוברים שאפשר לעורר את רצון הקדוש והטהור של ה' לכל העולם שבת שלום יהודה Erev Shabbat Parsaht Tazria /Metzora/Machar Chodesh This Shabbat we usher in the blessing of the new month of Iyar , which in Hebrew is an acronym for" Ani Hashem Rofecha," I am God your Healer. There are times where I can really feel God's presence and I want to be so close. And then there are times where I feel it so strong that I need to go beyond in my relationship, Where I commit to go "to the end of the world together." When can you really feel that desire to go beyond? When you are blessed to be a partner with God in creation? When a child is born. Now listen to this .One look at the beginning of this week's Torah portion gives a glimpse to how close this relationship can be when a child is born. The Kotzker Rebbe teaches that when a child is brought into the world it is not done by an angel ,but rather by the hand of God Himself. At that moment the woman giving birth is so close to Hashem that nothing can get in the way between them . At that exact moment , says the Bal Shemtov, a woman can ask for anything in the world and her power of blessing is so strong , her will so connected to God's will that no other force can intercede. So as we pray for blessing for this coming month let's all ask to be so connected that we can indeed evoke God's Holy and pure will for all . Shabbat Shalom, Yehudah

JUMPIN IN THE RED SEA WHO'S IN?קריעת ים סוף -מי בפנים

חברה. היום נעשה קצר ולענין אבל עמוק מאוד.בע"ה הערב אפשר להתאסף יחד שבטי ישראל ,לעבור את הים ,בקריעתה ל12 מסלולים, לאפשר לכולנו לעבור בשמחה. מי בפנים? חג שמח ועוד שבת שלום! יהודה Friends .Just to keep it short , B"H tonight we can gather together and cross the sea as it splits, 12 lanes across, for us to pass through. Who's in ? Chag Sameach V'od Shabbat Shalom Yehudah

ערב פסח PESACH 5775

ערב פסח תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW סיימתי לבדוק לחמץ? אולי השאלה יותר חשובה היא, מה מצאתי? התשובה תלויה על איפה בדקתי.אין שום ספק שכל אחד חייב לבדוק בבית,לחפש פירורי לחם, לנקות ולהכין את הבית טוב טוב כדי להיות ראוי ומוכן לליל הסדר. אבל מה אם הבדיקה פנימית? בלי לבדוק בלב ובנשמה ולראות איפה אני מחמיץ אז פספסתי את כל המשמעות של חג הפסח.האם אני מספיק עניו.האם אני מספיק חבר טוב.האם בדקתי את דרגת האמונה שלי אישית.האם אני ממש מוכן לצאת מהמצרים שלי? חג הפסח הוא חג האמונה, וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח.וכשאני מספר אני לא רק מספר למשפחתי ,אני גם מספר לעצמי ומחזק את הקשר שלי עם נשמתי ובוראי.ואז אני יכול למצוא את האמת שלי . בברכה שכולנו נזכה להמשיך לחפש ולמצוא בדיוק מה שנמצא בנו. שבת שלום וחג כשר ושמח יהודה Have I finished searching for "chametz?" Perhaps a better question is "what have I found?" The answer is directly related to "where have I searched?"There is no doubt that everyone must search the entire home, looking for bread crumbs, cleaning and preparing the house so well to be fit and ready for the Pesach seder. But what about my internal cleaning? If I don't inspect my heart and soul to see where I might be a bit haughty and "chametzdik" then perhaps I have missed the essential meaning of this holiday. I am I humble enough? Am I a good enough friend? Have a checked in with myself to be in touch with my level of personal belief. Am I really ready to go out of my personal "mitzraim" my modern day slave attitude and lifestyle? The holiday of Pesach is the holiday of belief and as the author of the Haggadah teaches us, "whoever succeeds in telling more about the exodus from Mitzraim is deserving of high praise. So when I tell the story of the exodus from Egypt I am not only telling it to my family, I am telling it to myself in order to strengthen my connection to myself and my Creator. Then I can find my real and honest truth. May we all be blessed to continue searching and to merit finding exactly what we have inside of us. Shabbat Shalom and Chag Sameach! Yehudah

ערב שבת הגדול EREV SHABBAT HAGADOL 5775

https://youtu.be/f7isHVUlgxI ערב שבת הגדול תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW מה נשתנה השבת הזה מכל השבתות? למה קוראים לשבת ההוא שבת הגדול כאילו שהוא שונה ויותר חשוב מכל השבתות.למדתי משהו עמוק מאוד בשם הרבי מסלונים ,ובמילים אחרות, הרבי אמר שבטוח שכל שבת בשנה נקראת גדול. כל שבוע בתוך חלק מרכזי של השבת, מתוך כל אחד משלש הסעודות ,אנחנו מוסיפים בתפילת ברכת המזון, " כי יום זה גדול וקדוש הוא לפניך לשבות בו ולנוח בו באהבה כמצוות רצוניך..." מהרבה דרכים ומושגות שבת היא הפתיחה לגאולה שלנו.כל שבת אפשר לקבל טעם אמיתי של עולם הבא.רק מה? צריך שארצה לטעום.בטח אני יכול לשמור כל שבת ולא זכיתי לטעום את הגאולה.איך זה יכול להיות.אולי בגלל שלא השקעתי לבנות הקשר אישי שלי עם השבת ולראות כמה הוא גדול וכמה אהבה נמצאת בתוך כל שבת בכל שבוע של השנה. כמו בכל דבר חשוב מאוד בחיים אני חייב לרצות.אני חייב לרצות להרגיש את האהבה של כל שבת כדי להתחבר לרצון ואהבה גדולה של בורא העולם.אני צריך להיות מוכן לקבל את המתנה הגדולה שהוא נתן לנו שנקראת שבת . ואז,כן! כל שבת הוא גדול.אז מה יש בשבת הבאה שאנו מכתירים אותו בשם "שבת הגדול ?" כמו של כל שבת אנחנו מוצאים את כל הכוחות שצריכים לשבוע הבא ושבת הוא הפתח לכל מה שיקרה בשבוע אז "שבת הגדול" הוא הפתח לכל כוחות של חג הפסח.ומה הכוח הכי מיוחד בחג הפסח ? מדות האמונה והאהבה! הכירות של האהבה גדולה שהיה לנו מהקב"ה שהוציא אותנו ממצרים, האהבה שמקבלים ביום יום, והאהבה שנראה בגאולה שלימה. וכמובן אהבה זו חסד וחסד זו גדול. ובמיוחד אחרי שאנחנו,משפחת בני ישראל מתאבלים על האסון הטרדגי של בני משפחת ששון שליווינו אותם למקום המנוחה שלהם בדרך לעולם הבא שלהם, שנזכה לשבת שנרגיש את כל האהבה שבא אלינו מהקב"ה במתנה הגדולה של שבת ופסח ולא לפחד להיכנס לכל דלת שבוראינו פותח לנו כדי להתקרב אחד לשני וכמובן אליו . שבת שלום יהודה Why is this Shabbat different from all other Shabbatot? Why do we specifically call this Shabbat ," the great Shabbat" as if it is different and greater than all other weeks. I would like to paraphrase something very deep which I learned this week in the Netivot Shalom, by the Slonimer Rebbe. Of course every Shabbat in the year is called great. So we say as we thank Hashem for our food after each of the three Shabbat meals; "this is a great and holy day as with love, we rest and refrain from work in honor of this being His will for us." In many ways Shabbat is our entry to redemption. Every Shabbat we can have a true taste of the world to come. All I need to do is want to taste it. So how is it possible that I can keep and guard the Shabbat by refraining from forbidden labor on the day and still not taste the "geulah-redemption." Perhaps I have not yet invested in building my personal connection with Shabbat and discovering how wonderful and full of love Shabbat is. Like anything important in my life I need to really want it. I need to uncover the great love that Hashem wants me to share on that great day and realize the beauty of the gift of Shabbat. When that happens then yes, each Shabbat is a great Shabbat. If so, what so especially "great" about this coming Shabbat that we crown it "The Great Shabbat?" Just like every Shabbat we draw on the powerful energy of Shabbat to bring us through our entire week coming so on this "Great Shabbat," we draw on it's powers to open the door to the special love we are about to rediscover on Pesach, which each year immediately follows the great Shabbat. And what is the special characteristic of Pesach, strengthening our belief and our love. Recognizing, speaking about and sharing the great love Hashem showed us when he took us out of Mitzraim, the great gift of love that he sends us daily and the incredible love that will be revealed as he opens the gates to the final redemption and our world to come. Love =kindness and kindness is described as "great!" This week in particular , as we the greater Jewish family, collectively mourn the tragic loss of the children of the Sassoon family whom we only a few days ago accompanied to their final resting place on their way to their personal "world to come," may we be blessed to feel the great love that is coming to us from Hashem in his gift to us of Shabbat and Pesach and furthermore, to no longer be afraid to enter the doors that He opens for us, to enter together and show each other love and accept Hashem's love for us in a very real way. Shabbat Shalom, Yehudah Shabbat Hamalkah - Yehudah Katz Yehuda Katz Shabbat Hamalkah Composers : Yehudah Katz, Bob Stark, Roe Levi art work by Michelle Katz YOUTUBE.COM

ערב שבת פרשת ויקרא פרשת החודש הזה לכם תשע"ה

ערב שבת פרשת ויקרא פרשת החודש הזה לכם תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW מחר אנחנו מתחילים לקרוא את ספר ויקרא.מי ממש מבין כל מה שכתוב בהתחלת הספר. ברור שיש נושא שחוזר על עצמו כל הזמן- הקרבנות.הקרבנות בבית המקדש וכל הפרטים שקשורים עליהם.אבל היום אין לנו קרבנות להביא היום.לצערינו, אין לנו את בית המקדש.אז מה יש לי ללמוד מזה באופן עכשווי? אז אני מסתכל על המלה קרבן.אם רואים משמעות שמילים אי אפשר להתעלם. אז אולי אני צריך להתעמק בעניין להקריב את עצמי. לוותר על האנוכיות וכל התענוגים האישיים ולחשוב יותר איך אני יכול לתת מעצמי.להקריב משעשועים שלי כדי להתחבר יותר באופן רוחני וחברתי ביום יום של החיים.ואז בע"ה אצליח לקרב את עצמי יותר לבורא העולם וקרב את כולנו לשלום אמיתי. שבת שלום יהודה Tomorrow we start reading and studying from the third book of the Torah, the book of "Vayikra."Who really can understand all of these details that are listed over and over again about the "korbanot," the sacrifices which our ancestors brought to Hashem in the Holy Temple? I have asked myself , what can I personally learn about these sacrifices to apply to my life in this world. First thing I do is look at the word itself, "korban."If you see it in the words you can't hide from it I 've always learned. The root of this word can mean either to sacrifice, to come close or to bring close. I guess it is time for me to really concentrate on learning how to sacrifice my "self". To give up some of my selfish needs, my personal pleasures and think more about how I can give of myself.Time to sacrifice my desires and material needs , be more in touch with my soul's needs and the needs of society and others on a daily basis. Hopefully then, this will bring me closer to truly sacrifice myself to God and thus, bring us all closer to the true peace which we have been yearning for. Shabbat Shalom, Yehudah

ערב שבת ויקהל פקודי פרשת פרה תשע"ה ENGLISH TO FOLLOW הרבי הקדוש רבי ליב איגר,זצ"ל בספרו הקדוש "תורת אמת," שואל,מה הענין היום לקריאת פרשת פרה בזמנינו? לכאורה כשקוראין פרשת שקלים ואפילו בפורים תורמים מחצית השקל בשאיפה שנזכה לבנין בית המקדש בקרוב בימינו. אותו הדבר מבחינת פרשת החודש.אנחנו רוצים להראות כמה אנחנו מתגעגים להביא את הקרבן פסח.ובודאי, בקשר לפרשת זכור, כולנו רוצים לזכור למחוק את העמלק בינינו ובתוכינו. אבל מבחינת הפרה אדומה,אפילו אם נזכה לבניית בית המקדש היום ממש, אין לנו את האפריות לעשות את אפר של הפרה אדומה."צריך זמן לגדל תינוקות מיום הוולדם." ורק אז אפשר להשתמש בה למצווה.אז איפה המעשה בפועל להתחבר בה בימינו? עונה רבי ליבאלה איגר שפשוט כמו האפר הפרה אדומה עבדה לטהר אותנו מטומאה( טומאת מת) אז גם היום כונו צריכים "לפעול שורש הטהרה בעצם נפשות ישראל מן טומאת ההיפך ולהעבעיר רוח הטומאה מן הארץ." שנזכה כולנו ,כששומעים וקוראים פרשת פרה בע"ה מחר, להסתכל פנימה,לראות מי אני,מי אנחנו, להתחבר לנשמתינו, להתפתח את שאיפתינו לטהרה וקדושה, ולפעול בדרך של התחברות אחד לשני כדי לפתוח את השערים לקבל את הברכה להזמין את בורא העולם למעגל השלם של כולנו. שבת שלום יהודה Reb Leibele Eiger,in his holy work, Torat Emet, poses the question, "Why do we bother reading about the red heffer in our times. How can the "action" related to this mitzvah be relevant to us?After all, he continues, we read Parshat Shekalim and even on Purim , donate a half shekel , in the hope that the Beit Hamikdash will be rebuilt right now. Same is true about Parshat Hachodesh. We want to show our yearning to be blessed to bring the korban Pesach ( Paschal lamb).Of course, when it comes to Zachor, we want to remember to wipe out the Amalek in each and every one of us today. However about the red heffer, even if we were blessed to rebuild the Beit Hamikdash today, it would take much time until we find a red heffer and have it grow to the proper age, until it could be used for this holy mitzvah. Where is the potential personal action for us that is related to this reading? The Rebbe answers that the parallel is simple. Just as the ashes from the red heffer were used in Temple times to purify a soul which was spiritually ill as it was contaminated by coming in contact with "tum'ah," spiritual uncleanliness. In our times, we need to activate our individual and collective roots of holiness to raise us above and protect us from impurity. May we all be blessed, as we listen to and read this Torah portion tomorrow, to look inside ourselves, see who we are, connect to our soul and develop a great yearning for purity and holiness, so that we can connect with each other in a Holy way and ultimately be blessed invite Hashem into our full circle of connectivness. Shabbat Shalom,